原民

  • 確認
  • .
m51bf34wd8t5yiezr8vijhca432y6c

2020/02/18 | 精選轉載

身為航太系畢業的原住民族青年，我對「飛鼠一號」超級火大

從知本光電案、到今天的南田火箭案，問題的癥結根本不在「廠商好不好、友不友善、或是回饋有多少」，而是整體從規劃到執行的程序，到底尊不尊重部落、符不符合原基法的精神。

mehx8nrp52hxllpf4w2f3tlpmi2pjw

2021/07/26 | 精選轉載

當我們與「台灣之光」共享榮耀時，請回想我們對台灣原住民做了什麼？

我不清楚當楊勇緯、方菀靈、李琴峰被稱作「台灣之光」時，心中的感受是歡喜或苦澀，但我私心希望台灣的光耀，並不是依靠很可能未曾被台灣社會善待的運動明星、文學新星們被世界看見的時刻。

31

2018/10/02 | 廣編企劃

在傳遞善與愛的路上：公益慈善家沈芯菱與真如苑水燈節

為行善不遺餘力的沈芯菱，希望能以自身行動讓大家明白，原來一個平凡的人，也能展現愛與善的力量無極限。

V_M__Doroshevich-Sakhalin__Part_II__Grou

2019/03/14 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」，愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

x2hx326ezpbelstdd35kphrtdrf119

2020/09/28 | TNL 編輯

達悟少年穿族服出席金鐘被揶揄：是誰讓他們不敢穿最天然的dress code？

第55屆金鐘獎頒獎典禮上，達悟族的Pangoyod身穿男性族服丁字褲領獎，卻被部分媒體以「屁股蛋整顆露出」「全場最露」等聳動字眼入標。穿著傳統族服出席與會，是表達對活動的最大敬意，為何卻遭揶揄？

世界展望會東奧00_TNL

2021/08/09 | 廣編企劃

活出天賦，舉起愛的重量——舉重國手登上奧運殿堂之前的故事

本屆東奧的三位舉重好手方莞靈、江念欣、陳柏任，其實曾經是需要被幫助的弱勢兒童，幸運的是在世界展望會的資助下，他們能專注發揮天賦，並將陌生人的愛心轉化成力量，舉出精彩人生。

Portrait_of_a_Man,_Said_to_be_Christophe

2018/10/08 | 歷史說書人History Storyteller

哥倫布登陸日：史上最殘忍的探險家，開啟美洲原住民大屠殺

哥倫布4次航行美洲，發現新大陸，為西方國家的領土擴張，以及白人的美國夢做出了實質性的貢獻。這類功績確實是不可掩蓋的，但歷史總不會是單方面的，在「偉大冒險家」的讚揚聲的背後，其實掩蓋著一隻醜惡、貪得無厭的怪獸。

7pzzvbs8hmrahiwm3fgkp0iyodmjcp

2022/01/18 | Abby Huang

「漢姓是國民黨硬塞我們的」：太魯閣族媽媽申請釋憲，幫小孩找回原住民身分

根據原民會最新統計，全台灣有9萬多名原住民媽媽的小孩，因小孩跟著父親從漢姓，無法取得原住民身分，佔了50多萬原住民中不小的比例。

中華三菱喇尼忽首圖

2019/06/03 | 廣編企劃

【青春還鄉】從老師變成農夫，返鄉青農喇尼忽如何用一杯海端咖啡振興在地經濟

要放下自己多年的專業和興趣，返鄉從零開始另一個完全陌生的事業，需要多大的勇氣和決心？旅北工作的布農族青年喇尼忽・伊斯巴里達夫，用自己的故事讓我們看到，在歷經無數挑戰、克服難關後，人生如同一杯咖啡般香醇而值得回味。

Launch_Ceremony_of_Dadala_2008-6-23

2019/05/07 | 李修慧

女生不能碰船、男生不能去潮間帶？當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展

身為文化工作者的黃英珍，對於傳統性別分工被鬆動，其實很難接受，「因為從小跟父母親住在一起」，她說，「那個東西已經是在皮膚裡了。」

IMG_5962

2018/09/05 | 李修慧

解決失業又傳承文化的部落互助「幼兒園」：加拿大發展50年，台灣卻一再「違法」

教育部希望「教保中心」的老師出自專業科系，但比起「專業」，部落更重視「文化能力」，「如果你連部落傳統食物都不知道怎麼吃，怎麼教孩子日常生活？」

20170709_163921

2019/01/11 | 廣編企劃

【青春還鄉】讓青年有根，他們就不會「漂」—張孟訓與芥菜種給宜蘭青年紮根

人口僅4萬出頭的宜蘭縣蘇澳鄉，是僅次於三星鄉，全宜蘭第二老的鄉鎮。當青年人口不斷外流、獨留老幼的蘇澳鄉，有機會終結凋零頹敗的走向嗎？一個返鄉青年張孟訓，正用著「教育」挹注翻轉能量，破除在地青年對鄉鎮的舊有印象，讓北漂不再是唯一選擇。

35026595_1798004473591665_22370789120624

2019/09/19 | 李修慧

日月潭邵族「傳統領域」被撤銷，法院認定撤銷合理、邵族敗訴

南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所，針對邵族的傳統領域提出訴願，訴願結果出爐，確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為，原民會、魚池鄉公所、南投縣政府，都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。

Depositphotos_188003668_m-2015

2018/09/18 | 精選書摘

阮慶岳：孤島印象

回想彼時的我，恰恰有如汪洋中一座荒蕪的孤島，只能相望同我一般的其他孤島，也在那樣時代的波濤裡，暗自喘息、受苦與落淚的各自沉浮著。

SDG1_首圖_TNL_1080x648

2021/09/01 | TNL Brand Studio

撕下原住民的經濟弱勢標籤，太陽的孩子不該貧窮世襲——專訪邸台東Ｘ卡大地布部落青年馬靖

專訪台東地方創生基地「邸台東」與卡大地布部落的卑南青年馬靖，一探台灣原住民族群該如何撕下經濟弱勢的標籤，消除貧窮世襲，找回原民與大自然永續共存的生活智慧。

螢幕快照_2020-09-28_下午8_16_57

2020/09/28 | TNL 編輯

阿美族青年海峽論壇上自稱是「驕傲的中國人」，部落頭目：言行應自行負擔

阿美族人楊品驊在海峽論壇上自稱是中國人，引起風波。原民會今日強調，原住民族不是炎黃子孫，呼籲勿遭中國政府利用。原民會主委夷將．拔路兒表示，任何一個族人不能任意代表某一族發言。

moai

2018/10/22 | 李修慧

讓摩艾像「回家」，復活島原住民擬用「複製品」跟大英博館換回「正品」

在拉帕努伊族的傳統信仰中，摩艾像內存在保護摩埃族人的神聖力量。當地領導人也表示，歸還文物，也象徵了拉帕努伊族不再受19世紀歐洲航海家、殖民者的侵犯。

1214876470_x

2019/09/06 | 廣編企劃

我的暑假在這裡過：在海拔600公尺的高士部落感受文化衝擊，尋找排灣文化與真實部落生活

從都市到深山部落，絲彤與湘瑋在國境之南的高士部落展開20天的深入探索。在這趟旅程中，兩個台北女孩除了面臨真實的文化衝擊，也體驗到最如實的部落生活，更找到自我成長最珍貴的禮物。

獵人證

2019/09/19 | 李修慧

獵人最怕的不是毒蛇猛獸，而是警察——台灣如何讓原住民「自己狩獵自己管」

嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說，「你知道獵人在森林裡面最怕什麼？所有人都以為是毒蛇猛獸，但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今，林務局的新計劃，將改變這樣的現象。

h5oqw9zhnefo7gkhe0siftk4vpuzwz

2018/10/16 | 鄭揚宜

丁守中的潛台詞：不只把原住民當人，我還把你們當工人

馬英九把原住民當人，丁守中只把原住民當工人。要指責他們「歧視」很容易，但應該要把這現象放在族群、政治、經濟當中來看。跟「外勞」比起來，我們原住民的身體更加好棒棒。看起來似乎有道理，我們好像真的跑得沒有原住民快、跳得沒有原住民高，但這完全就是倒果為因的解釋。

01

2019/08/16 | 廣編企劃

我的暑假在這裡過：看見達魯瑪克部落的浪漫——「我也好想鞦韆傳情啊！」

來自屏東大學的暐程和廷仲，走進達魯瑪克部落蹲點15天，記錄魯凱族的鞦韆傳情。當未婚女青年站上鞦韆，僅靠手臂力量抓著繩子擺盪、展現力與美時，中意她的男人即可在鞦韆下迎接，並抱走她。

photo_(11)

2021/05/07 | TNL 編輯

王光祿狩獵釋憲案出爐，大法官：原住民仍只能採用「自製獵槍」且不得狩獵保育類動物

這次釋憲的結果仍是規範原住民狩獵只可使用「自製獵槍」以及不得狩獵保育類動物。但在「自製獵槍」的定義上，要求有關機關須檢討現行標準。另外有關「非定期性」狩獵的申請期限規定，以及申請書應載明「獵捕動物之種類、數量」的規定被宣告違憲。

V_M__Doroshevich-Sakhalin__Part_II__Grou

2019/03/15 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」：愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

許凱文08

2018/11/09 | 廣編企劃

【青春還鄉】回鄉，和東布青許凱文「同吃一鍋飯」

東布青的logo，是三塊立著的石頭，上頭燃著熊熊火焰。它象徵三足鼎立後，鍋子就可以放上去、升起爐灶，讓大家透過「同吃一鍋飯」成為相互認可的一家人。

【金鐘55】兒童少年節目主持人獎，得獎人《Buya陳宇、Pangoyod鍾家駿／kakudan時光機》

2020/10/02 | Readmoo閱讀最前線

朱家安：屁股蛋好笑，因為原住民族無權決定什麼是莊重

Pangoyod穿著達悟族服，被媒體拿「屁股蛋」作文章，這之所以有問題，是因為這顯示媒體藉由強調露屁股的好笑和趣味，在「怎樣才算是莊重」的討論裡，否定了來自原住民文化的看法。

02

2019/12/29 | 精選書摘

《沒有名字的人》：從「死平埔仔」到「馬卡道族」，一位家暴社工的族群告白

即使在高壓力工作之下，仍然花時間追尋自己的族群身分，佳佐說：「如果不做這些事情，就會覺得自己並不完整。」