原民


  • 確認
  • .

2020/02/18 | 精選轉載

身為航太系畢業的原住民族青年,我對「飛鼠一號」超級火大

從知本光電案、到今天的南田火箭案,問題的癥結根本不在「廠商好不好、友不友善、或是回饋有多少」,而是整體從規劃到執行的程序,到底尊不尊重部落、符不符合原基法的精神。

2021/07/26 | 精選轉載

當我們與「台灣之光」共享榮耀時,請回想我們對台灣原住民做了什麼?

我不清楚當楊勇緯、方菀靈、李琴峰被稱作「台灣之光」時,心中的感受是歡喜或苦澀,但我私心希望台灣的光耀,並不是依靠很可能未曾被台灣社會善待的運動明星、文學新星們被世界看見的時刻。

2018/10/02 | 廣編企劃

在傳遞善與愛的路上:公益慈善家沈芯菱與真如苑水燈節

為行善不遺餘力的沈芯菱,希望能以自身行動讓大家明白,原來一個平凡的人,也能展現愛與善的力量無極限。

2019/03/14 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」,愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

2020/09/28 | TNL 編輯

達悟少年穿族服出席金鐘被揶揄:是誰讓他們不敢穿最天然的dress code?

第55屆金鐘獎頒獎典禮上,達悟族的Pangoyod身穿男性族服丁字褲領獎,卻被部分媒體以「屁股蛋整顆露出」「全場最露」等聳動字眼入標。穿著傳統族服出席與會,是表達對活動的最大敬意,為何卻遭揶揄?

2021/08/09 | 廣編企劃

活出天賦,舉起愛的重量——舉重國手登上奧運殿堂之前的故事

本屆東奧的三位舉重好手方莞靈、江念欣、陳柏任,其實曾經是需要被幫助的弱勢兒童,幸運的是在世界展望會的資助下,他們能專注發揮天賦,並將陌生人的愛心轉化成力量,舉出精彩人生。

2018/10/08 | 歷史說書人History Storyteller

哥倫布登陸日:史上最殘忍的探險家,開啟美洲原住民大屠殺

哥倫布4次航行美洲,發現新大陸,為西方國家的領土擴張,以及白人的美國夢做出了實質性的貢獻。這類功績確實是不可掩蓋的,但歷史總不會是單方面的,在「偉大冒險家」的讚揚聲的背後,其實掩蓋著一隻醜惡、貪得無厭的怪獸。

2019/05/07 | 李修慧

女生不能碰船、男生不能去潮間帶?當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展

身為文化工作者的黃英珍,對於傳統性別分工被鬆動,其實很難接受,「因為從小跟父母親住在一起」,她說,「那個東西已經是在皮膚裡了。」

2019/06/03 | 廣編企劃

【青春還鄉】從老師變成農夫,返鄉青農喇尼忽如何用一杯海端咖啡振興在地經濟

要放下自己多年的專業和興趣,返鄉從零開始另一個完全陌生的事業,需要多大的勇氣和決心?旅北工作的布農族青年喇尼忽・伊斯巴里達夫,用自己的故事讓我們看到,在歷經無數挑戰、克服難關後,人生如同一杯咖啡般香醇而值得回味。

2018/09/05 | 李修慧

解決失業又傳承文化的部落互助「幼兒園」:加拿大發展50年,台灣卻一再「違法」

教育部希望「教保中心」的老師出自專業科系,但比起「專業」,部落更重視「文化能力」,「如果你連部落傳統食物都不知道怎麼吃,怎麼教孩子日常生活?」

2019/09/19 | 李修慧

日月潭邵族「傳統領域」被撤銷,法院認定撤銷合理、邵族敗訴

南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所,針對邵族的傳統領域提出訴願,訴願結果出爐,確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為,原民會、魚池鄉公所、南投縣政府,都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。

2019/01/11 | 廣編企劃

【青春還鄉】讓青年有根,他們就不會「漂」—張孟訓與芥菜種給宜蘭青年紮根

人口僅4萬出頭的宜蘭縣蘇澳鄉,是僅次於三星鄉,全宜蘭第二老的鄉鎮。當青年人口不斷外流、獨留老幼的蘇澳鄉,有機會終結凋零頹敗的走向嗎?一個返鄉青年張孟訓,正用著「教育」挹注翻轉能量,破除在地青年對鄉鎮的舊有印象,讓北漂不再是唯一選擇。

2018/09/18 | 精選書摘

阮慶岳:孤島印象

回想彼時的我,恰恰有如汪洋中一座荒蕪的孤島,只能相望同我一般的其他孤島,也在那樣時代的波濤裡,暗自喘息、受苦與落淚的各自沉浮著。

2020/09/28 | TNL 編輯

阿美族青年海峽論壇上自稱是「驕傲的中國人」,部落頭目:言行應自行負擔

阿美族人楊品驊在海峽論壇上自稱是中國人,引起風波。原民會今日強調,原住民族不是炎黃子孫,呼籲勿遭中國政府利用。原民會主委夷將.拔路兒表示,任何一個族人不能任意代表某一族發言。

2021/09/01 | TNL Brand Studio

撕下原住民的經濟弱勢標籤,太陽的孩子不該貧窮世襲——專訪邸台東X卡大地布部落青年馬靖

專訪台東地方創生基地「邸台東」與卡大地布部落的卑南青年馬靖,一探台灣原住民族群該如何撕下經濟弱勢的標籤,消除貧窮世襲,找回原民與大自然永續共存的生活智慧。

2018/10/22 | 李修慧

讓摩艾像「回家」,復活島原住民擬用「複製品」跟大英博館換回「正品」

在拉帕努伊族的傳統信仰中,摩艾像內存在保護摩埃族人的神聖力量。當地領導人也表示,歸還文物,也象徵了拉帕努伊族不再受19世紀歐洲航海家、殖民者的侵犯。

2019/09/19 | 李修慧

獵人最怕的不是毒蛇猛獸,而是警察——台灣如何讓原住民「自己狩獵自己管」

嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說,「你知道獵人在森林裡面最怕什麼?所有人都以為是毒蛇猛獸,但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今,林務局的新計劃,將改變這樣的現象。

2019/09/06 | 廣編企劃

我的暑假在這裡過:在海拔600公尺的高士部落感受文化衝擊,尋找排灣文化與真實部落生活

從都市到深山部落,絲彤與湘瑋在國境之南的高士部落展開20天的深入探索。在這趟旅程中,兩個台北女孩除了面臨真實的文化衝擊,也體驗到最如實的部落生活,更找到自我成長最珍貴的禮物。

2018/10/16 | 鄭揚宜

丁守中的潛台詞:不只把原住民當人,我還把你們當工人

馬英九把原住民當人,丁守中只把原住民當工人。要指責他們「歧視」很容易,但應該要把這現象放在族群、政治、經濟當中來看。跟「外勞」比起來,我們原住民的身體更加好棒棒。看起來似乎有道理,我們好像真的跑得沒有原住民快、跳得沒有原住民高,但這完全就是倒果為因的解釋。

2021/05/07 | TNL 編輯

王光祿狩獵釋憲案出爐,大法官:原住民仍只能採用「自製獵槍」且不得狩獵保育類動物

這次釋憲的結果仍是規範原住民狩獵只可使用「自製獵槍」以及不得狩獵保育類動物。但在「自製獵槍」的定義上,要求有關機關須檢討現行標準。另外有關「非定期性」狩獵的申請期限規定,以及申請書應載明「獵捕動物之種類、數量」的規定被宣告違憲。

2019/08/16 | 廣編企劃

我的暑假在這裡過:看見達魯瑪克部落的浪漫——「我也好想鞦韆傳情啊!」

來自屏東大學的暐程和廷仲,走進達魯瑪克部落蹲點15天,記錄魯凱族的鞦韆傳情。當未婚女青年站上鞦韆,僅靠手臂力量抓著繩子擺盪、展現力與美時,中意她的男人即可在鞦韆下迎接,並抱走她。

2019/03/15 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」:愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

2020/10/02 | Readmoo閱讀最前線

朱家安:屁股蛋好笑,因為原住民族無權決定什麼是莊重

Pangoyod穿著達悟族服,被媒體拿「屁股蛋」作文章,這之所以有問題,是因為這顯示媒體藉由強調露屁股的好笑和趣味,在「怎樣才算是莊重」的討論裡,否定了來自原住民文化的看法。

2018/11/09 | 廣編企劃

【青春還鄉】回鄉,和東布青許凱文「同吃一鍋飯」

東布青的logo,是三塊立著的石頭,上頭燃著熊熊火焰。它象徵三足鼎立後,鍋子就可以放上去、升起爐灶,讓大家透過「同吃一鍋飯」成為相互認可的一家人。

2019/12/29 | 精選書摘

《沒有名字的人》:從「死平埔仔」到「馬卡道族」,一位家暴社工的族群告白

即使在高壓力工作之下,仍然花時間追尋自己的族群身分,佳佐說:「如果不做這些事情,就會覺得自己並不完整。」

2019/06/02 | 讀者投書

自己的族語自己學?為什麼閩南人、客家人,不能上原住民族語課?

國中時,學校發了族語課程的問卷調查,班上有位女同學勾選要學習原住民族語,不過,學校卻以她不是該族群學生為由,請她改選自己族群的語言。