原民

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2020/02/18 | 精選轉載
身為航太系畢業的原住民族青年,我對「飛鼠一號」超級火大
從知本光電案、到今天的南田火箭案,問題的癥結根本不在「廠商好不好、友不友善、或是回饋有多少」,而是整體從規劃到執行的程序,到底尊不尊重部落、符不符合原基法的精神。
大和民族的「非我族類」,愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
哥倫布登陸日:史上最殘忍的探險家,開啟美洲原住民大屠殺
哥倫布4次航行美洲,發現新大陸,為西方國家的領土擴張,以及白人的美國夢做出了實質性的貢獻。這類功績確實是不可掩蓋的,但歷史總不會是單方面的,在「偉大冒險家」的讚揚聲的背後,其實掩蓋著一隻醜惡、貪得無厭的怪獸。
2019/05/07 | 李修慧
女生不能碰船、男生不能去潮間帶?當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展
身為文化工作者的黃英珍,對於傳統性別分工被鬆動,其實很難接受,「因為從小跟父母親住在一起」,她說,「那個東西已經是在皮膚裡了。」
2018/09/05 | 李修慧
解決失業又傳承文化的部落互助「幼兒園」:加拿大發展50年,台灣卻一再「違法」
教育部希望「教保中心」的老師出自專業科系,但比起「專業」,部落更重視「文化能力」,「如果你連部落傳統食物都不知道怎麼吃,怎麼教孩子日常生活?」
2019/09/19 | 李修慧
日月潭邵族「傳統領域」被撤銷,法院認定撤銷合理、邵族敗訴
南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所,針對邵族的傳統領域提出訴願,訴願結果出爐,確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為,原民會、魚池鄉公所、南投縣政府,都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。
2018/09/18 | 精選書摘
阮慶岳:孤島印象
回想彼時的我,恰恰有如汪洋中一座荒蕪的孤島,只能相望同我一般的其他孤島,也在那樣時代的波濤裡,暗自喘息、受苦與落淚的各自沉浮著。
2018/10/22 | 李修慧
讓摩艾像「回家」,復活島原住民擬用「複製品」跟大英博館換回「正品」
在拉帕努伊族的傳統信仰中,摩艾像內存在保護摩埃族人的神聖力量。當地領導人也表示,歸還文物,也象徵了拉帕努伊族不再受19世紀歐洲航海家、殖民者的侵犯。
2019/09/19 | 李修慧
獵人最怕的不是毒蛇猛獸,而是警察——台灣如何讓原住民「自己狩獵自己管」
嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說,「你知道獵人在森林裡面最怕什麼?所有人都以為是毒蛇猛獸,但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今,林務局的新計劃,將改變這樣的現象。
2018/10/16 | 鄭揚宜
丁守中的潛台詞:不只把原住民當人,我還把你們當工人
馬英九把原住民當人,丁守中只把原住民當工人。要指責他們「歧視」很容易,但應該要把這現象放在族群、政治、經濟當中來看。跟「外勞」比起來,我們原住民的身體更加好棒棒。看起來似乎有道理,我們好像真的跑得沒有原住民快、跳得沒有原住民高,但這完全就是倒果為因的解釋。
大和民族的「非我族類」:愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
2019/12/29 | 精選書摘
《沒有名字的人》:從「死平埔仔」到「馬卡道族」,一位家暴社工的族群告白
即使在高壓力工作之下,仍然花時間追尋自己的族群身分,佳佐說:「如果不做這些事情,就會覺得自己並不完整。」
2019/06/02 | 讀者投書
自己的族語自己學?為什麼閩南人、客家人,不能上原住民族語課?
國中時,學校發了族語課程的問卷調查,班上有位女同學勾選要學習原住民族語,不過,學校卻以她不是該族群學生為由,請她改選自己族群的語言。
2018/11/11 | 鄭揚宜
把回饋金當萬靈丹?蘭嶼核廢料「鋼彈模型說」的幾大謬誤
「以核養綠公投案」領銜人黃士修日前在一場演講中,用其獨創的「鋼彈模型說」,解釋低階核廢料和蘭嶼人的回饋金情結,好像蘭嶼只要有了回饋金,一切就都順理成章。而既然要說回饋金,那就從具體的執行層面來談。
「自己的森林自己救」亞馬遜原民戰士起身對抗入侵者
欣古河盆地是亞馬遜地區最大的盆地之一,隨著美山水壩開闢,帶來了商業和勞動力。主要城市阿爾塔米拉周圍的自治市現在是火災最嚴重的地區。
2018/11/21 | 精選書摘
《大海之眼》:我也擔憂自己被改造為漢人,父母親眼裡的「壞人」
這些前輩們擔憂的是,我們這個世代的人被「馴化」成漢人思維,被徹底改造為漢人,這些人就不是他們眼裡視角的達悟人了,在達悟語來說,就是被滅族的意義。
2019/05/22 | 讀者投書
【信仰碰撞徵稿】不要說「鬼」話:當部落神靈文化與基督信仰碰撞
聖經是布農族語的重要文獻,即使上面所說的是基督教世界和故事,但字句中都隱藏著布農族人的概念與思維。而與此同時,基督信仰有時也是一種壓迫。而這種霸權對於一些族人來說是理所當然的,族群和文化的觀點銷聲匿跡。