大和民族的「非我族類」，愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
女生不能碰船、男生不能去潮間帶？當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展
身為文化工作者的黃英珍，對於傳統性別分工被鬆動，其實很難接受，「因為從小跟父母親住在一起」，她說，「那個東西已經是在皮膚裡了。」
【青春還鄉】從老師變成農夫，返鄉青農喇尼忽如何用一杯海端咖啡振興在地經濟
要放下自己多年的專業和興趣，返鄉從零開始另一個完全陌生的事業，需要多大的勇氣和決心？旅北工作的布農族青年喇尼忽・伊斯巴里達夫，用自己的故事讓我們看到，在歷經無數挑戰、克服難關後，人生如同一杯咖啡般香醇而值得回味。
日月潭邵族「傳統領域」被撤銷，法院認定撤銷合理、邵族敗訴
南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所，針對邵族的傳統領域提出訴願，訴願結果出爐，確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為，原民會、魚池鄉公所、南投縣政府，都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。
獵人最怕的不是毒蛇猛獸，而是警察——台灣如何讓原住民「自己狩獵自己管」
嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說，「你知道獵人在森林裡面最怕什麼？所有人都以為是毒蛇猛獸，但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今，林務局的新計劃，將改變這樣的現象。
【青春還鄉】讓青年有根，他們就不會「漂」—張孟訓與芥菜種給宜蘭青年紮根
人口僅4萬出頭的宜蘭縣蘇澳鄉，是僅次於三星鄉，全宜蘭第二老的鄉鎮。當青年人口不斷外流、獨留老幼的蘇澳鄉，有機會終結凋零頹敗的走向嗎？一個返鄉青年張孟訓，正用著「教育」挹注翻轉能量，破除在地青年對鄉鎮的舊有印象，讓北漂不再是唯一選擇。
大和民族的「非我族類」：愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論，這讓愛努人的內心十分掙扎，畢竟經過百餘年的同化，愛努人用日本名，說著流利的日語，能操愛努母語的人口，僅有數百人左右，愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
《沒有名字的人》：從「死平埔仔」到「馬卡道族」，一位家暴社工的族群告白
即使在高壓力工作之下，仍然花時間追尋自己的族群身分，佳佐說：「如果不做這些事情，就會覺得自己並不完整。」
我的暑假在這裡過：在海拔600公尺的高士部落感受文化衝擊，尋找排灣文化與真實部落生活
從都市到深山部落，絲彤與湘瑋在國境之南的高士部落展開20天的深入探索。在這趟旅程中，兩個台北女孩除了面臨真實的文化衝擊，也體驗到最如實的部落生活，更找到自我成長最珍貴的禮物。
自己的族語自己學？為什麼閩南人、客家人，不能上原住民族語課？
國中時，學校發了族語課程的問卷調查，班上有位女同學勾選要學習原住民族語，不過，學校卻以她不是該族群學生為由，請她改選自己族群的語言。
「自己的森林自己救」亞馬遜原民戰士起身對抗入侵者
欣古河盆地是亞馬遜地區最大的盆地之一，隨著美山水壩開闢，帶來了商業和勞動力。主要城市阿爾塔米拉周圍的自治市現在是火災最嚴重的地區。
我的暑假在這裡過：看見達魯瑪克部落的浪漫——「我也好想鞦韆傳情啊！」
來自屏東大學的暐程和廷仲，走進達魯瑪克部落蹲點15天，記錄魯凱族的鞦韆傳情。當未婚女青年站上鞦韆，僅靠手臂力量抓著繩子擺盪、展現力與美時，中意她的男人即可在鞦韆下迎接，並抱走她。
【信仰碰撞徵稿】不要說「鬼」話：當部落神靈文化與基督信仰碰撞
聖經是布農族語的重要文獻，即使上面所說的是基督教世界和故事，但字句中都隱藏著布農族人的概念與思維。而與此同時，基督信仰有時也是一種壓迫。而這種霸權對於一些族人來說是理所當然的，族群和文化的觀點銷聲匿跡。
全台18縣市「國土計畫」將定案，如何用《國土計畫法》保護原住民土地？
從花蓮「亞洲水泥事件」到東海岸「美麗灣事件」，原註民的土地時常與國家、開發商發生衝突，今年4月，第一波縣市國土計畫就要送審，該如何透過管理全國土地的「國土計畫」，保障原住民族的土地權利？
【青春還鄉】留下孩子笑容的101種方法：攝影師楊文逸的偏鄉畢冊義拍行動
「畢業照」有沒有拍都不重要？對於偏鄉學童來說，這可能是他們將求學階段的回憶珍藏一輩子的紀念品，而很多孩子卻沒有機會擁有這種奢侈。
環團進入亞泥股東會抗議，徐旭東：什麼時候停挖，我今天也講不出
亞洲水泥今天舉辦股東會，面對前來抗議的環團及原住民團體，董事長徐旭東表示，停挖後：「那個區域將來會變成一個很好的觀光區，這也沒有不對，我們挖的那個洞，將來會做成一個湖。」
台東將在知本開發161公頃太陽能園區，原住民部落以14票之差通過開發
台東縣政府規劃，在知本卑南族卡大地布部落的傳統領域上，開發161公頃的太陽能光電區，1日，部落「諮商同意」投票結果出爐，贊成票最終領先14票過關。
我的暑假在這裡過：鐵份部落的阿美文化，是青年返鄉的神奇草藥
走進鐵份部落，這裡有著熱情的阿美族文化、神奇的藥草配方，以及熱情好客的部落居民。四個異地大學生趁著豐年祭，來此展開20天的蹲點計畫，也為自己尋找一條「青年返鄉」的路。
原民傳統「槓上」性別平等（上）：只有男性可以「領唱」，為何卻有個「領唱奶奶」？
傳統「藤編」一直以來就是阿美族男人的工作，但卻有這麼一個「不知好歹」的女性Rara，硬是要學，為了趕走她，幾位耆老一度剪壞她自己編織作品。但現在，身為女性的Rara，是整個部落，唯一傳承藤編技藝的人。
有小農人也有大財團，要求「原住民保留地開放買賣」的「平權會」是什麼？
5月14日，「平權會」上街抗議，訴求解編原保地，讓非原住民也可以自由買買、持有。「平權會」由誰組成？為什麼要求「解編原保地」？
蘭嶼達悟族人：我們不要25億補償金，先處理核廢料遷出
行政院公布《核廢料蘭嶼貯存場設置真相調查報告書》指出，達悟族人事先不知要設置貯存場，行政院核定將補償。經濟部11月22日公布25多億元的補償內容，總統蔡英文也親自出席發布會。
《路徑》：大型博物館的展示品本身就是旅行者，甚至帶有「離散」意義
整個西方至今仍用一種階層化觀點來瞭解文化轉移的意義，其中權力不平衡得到順應，允許一個團體去定義歷史及其本真性。例如，非洲如果採用歐洲的遺產似乎就是一種模仿的、失去傳統的、零合的同化過程，而歐洲使用非洲的文化資源則是一種創造的、進步的、容納式的現代主義。
澳洲「烏魯魯」巨岩攀登禁令生效前，遊客大量湧入「朝聖」
經過原住民數十年的抗爭，澳洲政府決定禁止遊客攀爬烏魯魯（Uluru）巨岩。自1985年以來原住民便要求封山。阿南古人認為烏魯魯是祖先走過的路，對他們來說有極大的精神意義。
原住民在國有林採集除罪化：紅檜、牛樟等貴重木有條件開放
雖然十多年來，都沒有繼續抓原住民採集，但這法案對原住民來說像是緊箍咒，要用的時候拿來念一下，對原住民山上採集造成很大的心理壓力。