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哥倫布登陸日:史上最殘忍的探險家,開啟美洲原住民大屠殺
哥倫布4次航行美洲,發現新大陸,為西方國家的領土擴張,以及白人的美國夢做出了實質性的貢獻。這類功績確實是不可掩蓋的,但歷史總不會是單方面的,在「偉大冒險家」的讚揚聲的背後,其實掩蓋著一隻醜惡、貪得無厭的怪獸。
2018/09/05 | 李修慧
解決失業又傳承文化的部落互助「幼兒園」:加拿大發展50年,台灣卻一再「違法」
教育部希望「教保中心」的老師出自專業科系,但比起「專業」,部落更重視「文化能力」,「如果你連部落傳統食物都不知道怎麼吃,怎麼教孩子日常生活?」
2018/09/18 | 精選書摘
阮慶岳:孤島印象
回想彼時的我,恰恰有如汪洋中一座荒蕪的孤島,只能相望同我一般的其他孤島,也在那樣時代的波濤裡,暗自喘息、受苦與落淚的各自沉浮著。
2018/10/22 | 李修慧
讓摩艾像「回家」,復活島原住民擬用「複製品」跟大英博館換回「正品」
在拉帕努伊族的傳統信仰中,摩艾像內存在保護摩埃族人的神聖力量。當地領導人也表示,歸還文物,也象徵了拉帕努伊族不再受19世紀歐洲航海家、殖民者的侵犯。
2018/10/16 | 鄭揚宜
丁守中的潛台詞:不只把原住民當人,我還把你們當工人
馬英九把原住民當人,丁守中只把原住民當工人。要指責他們「歧視」很容易,但應該要把這現象放在族群、政治、經濟當中來看。跟「外勞」比起來,我們原住民的身體更加好棒棒。看起來似乎有道理,我們好像真的跑得沒有原住民快、跳得沒有原住民高,但這完全就是倒果為因的解釋。
2018/11/11 | 鄭揚宜
把回饋金當萬靈丹?蘭嶼核廢料「鋼彈模型說」的幾大謬誤
「以核養綠公投案」領銜人黃士修日前在一場演講中,用其獨創的「鋼彈模型說」,解釋低階核廢料和蘭嶼人的回饋金情結,好像蘭嶼只要有了回饋金,一切就都順理成章。而既然要說回饋金,那就從具體的執行層面來談。
2018/11/21 | 精選書摘
《大海之眼》:我也擔憂自己被改造為漢人,父母親眼裡的「壞人」
這些前輩們擔憂的是,我們這個世代的人被「馴化」成漢人思維,被徹底改造為漢人,這些人就不是他們眼裡視角的達悟人了,在達悟語來說,就是被滅族的意義。
2018/12/20 | 李修慧
政府將推從3歲讀到18歲的「原住民族學校」,另立課綱、教材,非原住民也能讀
為了讓各族依照族群特色發展,《原住民族學校法》草案給予學校足夠彈性,不硬性規定得照一般學制。此外,原住民族學校的課綱、教材、評量方式,都可獨立於一般學校,以符合原住民價值觀。
2018/10/27 | 徐樂
在台東嘉蘭部落,一棟排灣土地上的魯凱石板屋
東部的排灣族因為石板取材不易而少用石板建屋,自從離開了舊部落,就更少用石材興建屋舍,也有不少族人住進了政府興建的國民住宅。但隨著部分魯凱人的東遷,為台東太麻里附近的嘉蘭部落帶進了石板的建築技術。然而,一位石板屋主提到了這項傳統工藝的危機。
2018/11/02 | 讀者投書
蔡正元說「凱達格蘭不存在」,是對原住民族嚴重的歷史失憶
若要說:「凱達格蘭在台灣不存在」,那就是對大台北和桃園地區有原住民族存在的歷史嚴重失憶,也忽略了近二、三十年來族人試圖凝聚認同、恢復歷史記憶的凱達格蘭族復振運動!
2018/10/22 | 李修慧
讓摩艾像回家,原住民擬用複製品跟大英博物館交換
在拉帕努伊族的傳統信仰中,摩艾像內存在保護摩埃族人的神聖力量。當地領導人也表示,歸還文物,也象徵了拉帕努伊族不再受19世紀歐洲航海家、殖民者的侵犯。
2018/11/21 | 精選書摘
《大海之眼》導讀:黑暗中高舉的蘆葦火炬
海洋的心魂曾經在台灣西部的城市與道路迷失困頓,曾經愛過、悔恨過,面對過無數的歧視與欺騙,也獲得許多的鼓勵與關懷,四十年過去了,睜開益發澄澈的大海之眼,重新回顧與觀照,曾經跌宕起伏的波峰與波谷,已是一片波光無垠。
2018/06/03 | 李秉芳
一度連行李箱都買不起,原民學童合唱團出國比賽奪大獎讓世界聽見台灣
學童大多是當地原住民,全校有3分之2來自單親、隔代教養、低收入或清寒,比賽出發前半個月旅費還短缺50萬,有五分之四的人「連行李箱都買不起」。