原民


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2019/12/29 | 精選書摘

《沒有名字的人》推薦序:期許有這麼一天,能夠成為不再被認同困住的人

事實上,無論你是原住民與否,這些經驗其實都沒有離我們太過遙遠。有時候這種人群無法輕易被分類的例子,就很直接地發生於我們的周遭,甚至是在自己的身上。

2019/09/24 | 李修慧

不只是臉上的刺青,原住民文面「消逝」的故事

早期,文面不僅是個人私事,更是關乎整個部落的公眾大事,部分原住民部落認為成年後還不文面,被視為不吉利,如果不文面,嚴重甚至會被驅逐。

2022/05/02 | 讀者投書

《長期照顧服務法》看似進步,對原住民卻是「殖民紅利」的延伸?

殖民醫學做為殖民者的管控手段,台灣原住民族仍持續處在結構性不平等的處境當中,而政府不只要傾聽原住民聲音,更要放出手中的管理權,讓原住民能照顧原住民,共管才能共好。

2019/05/28 | 精選書摘

吳豪人《「野蠻」的復權》:台灣修復式正義與轉型正義實踐的困境與脫困之道

「脫困」的唯一可能,恐怕就是需要台灣人民接受以下的事實:「我們的民主轉型其實並未成功。歷史的不正義不是過去式而是進行式。司法的不正義只是轉型失敗的必然結果而已。」

2022/03/22 | 讀者投書

敦請蔡政府將原住民族寫入「氣候變遷因應法」:落實轉型正義,別讓原住民成為政策難民

台灣原住民族部落,看似已經與自由、民主、法治的社會相接壤,但其土地卻早已殘破不堪。從日治時期、國民政府時期一直到現在的蔡英文政府,那套侵略、掠奪式的法律也一直沿用下來,至今沒有任何一條法律能完整的將土地還給原住民,讓原住民成為土地上的難民。

2022/03/04 | 精選轉載

我家門前有礦場:亞泥案的勝訴與敗訴,讓族人擔負巨大又無可名狀的痛苦

根據經濟部礦物局統計報表顯示,全臺目前共有168個礦場,大多數集中在宜蘭縣及花蓮縣。雖然水泥產業扮演著臺灣經濟發展的要角,但過量開採及採礦權取得程序的不正義,也為臺灣社會環境蒙上一層厚紗。自1973年進駐花蓮新城山的亞泥,採礦近半世紀,族人的抗爭未曾停歇;直至今日,礦權的爭議仍在延燒,這塊土地仍舊找不回他的主人……。

2021/10/24 | 傅紀鋼

【影評】《大地英豪》:從原住民視角呈現歷史又兼具娛樂性,《最後的莫西干人》最好的改編版本

《大地英豪》這部電影呈現印地安人與歐洲白人在西部拓荒時代的文化交鋒,並首度以印地安人為視角,敘述這個冒險犯難的浪漫主義故事。作者認為一部好的原住民題材影視,可以兼顧原住民文化精神,不說教,又簡明易懂的透過情節張力,讓觀眾進入原住民的世界。而《大地英豪》更是其中的翹楚。

2019/10/05 | 研之有物│中央研究院

中研院泰雅文物回原鄉:不只是搬回部落,更是把「祂」接回家

何翠萍一個個做訪談,整理逐字稿、編輯,務求忠實呈現每個參與者的聲音。最後成果多元發聲,卻又異常和諧。她也欣喜地發現,博物館的老物件,真的是有用、有生命力,具有鼓舞的力量,真實影響每一位參與者的生活,甚至人生方向。

2020/05/24 | 中國地理學會會刊(在臺北)

紅藜與它們的產地:台灣藜的華麗轉身與地方生活的再連結

紅藜在過去廣為原住民種植。隨著原住民生活領域的遷徙,經濟活動不斷改變,紅藜逐漸成為流傳在少數部落以及高齡農人間的作物。然而,從甚麼時候開始,紅藜竟成為整個台灣社會追逐的農業原料呢?

2019/10/05 | 銀享全球

在伯拉罕原鄉長照基地,看見未來高齡社會的共生潛力

伯拉罕(Plahan)在泰雅族語言代表「烤火、互助、興旺」之意,從我的角度來看,看見的則是一群人在這裡相聚、相知、相惜的過程。

2022/05/01 | 讀者投書

在部落每天都有文化震撼:「女人何苦為難女人」的社群媒體觀察

我太常接收到類似的訊息,認為原住民部落婦女應該是怎樣生活,原住民女研究生應該是研究原住民議題而不是性別議題。糟糕的經驗是,就如同自己原住民的學者都在原住民學術研討會調侃著我的性別議題:妳是原住民,妳不自己先族群主流化,要先性別主流化?

2021/11/30 | 精選書摘

《日常生活中的社會運動》:「原住民同志」具雙重邊緣身分,夾雜在同運追求個人人權展現、和原運爭取集體權之中

個別族群與部落可能有其看待多元性別的觀點與詮釋的視角,為增進與部落族人的對話,發展在地化的多元性別論述實為重要,需要號召更多原住民同志及關心相關議題夥伴的共同參與及合作。

2018/11/02 | 讀者投書

蔡正元說「凱達格蘭不存在」,是對原住民族嚴重的歷史失憶

若要說:「凱達格蘭在台灣不存在」,那就是對大台北和桃園地區有原住民族存在的歷史嚴重失憶,也忽略了近二、三十年來族人試圖凝聚認同、恢復歷史記憶的凱達格蘭族復振運動!

2022/03/01 | 讀者投書

原鄉婦女的空間正義(上):身為一位原住民職業婦女,我的移動經驗是如此疲於奔命

對我這個原住民職業婦女的通勤者來說,上班提早出門、下班回家晚歸已是日常生活。如果我的職場與移動經驗是這樣疲於奔命過來的,那麼其他原住民女性的移動經驗呢?

2022/04/23 | 環境資訊中心

原民狩獵如何規範?從對立到聆聽,原住民與動保團體在對話中逐漸找到共識

「我有聽懂,也覺得很感動。」經過長達三個半小時的會議,原民團體和動保團體的場內氣氛從激昂對立,到彼此聆聽,甚至釋出理解善意,可說是台灣狩獵議題的一大進展。

2022/03/15 | TNL 編輯

從凱道到二二八公園,柔性抗爭5年的「原轉小教室」遭驅離引發「言論自由」疑慮

為促進原住民族轉型正義運動、抗爭《傳統領域劃設辦法》,巴奈、馬躍.比吼「原轉小教室」自2017年開始長達5年柔性倡議行動,訴求來到第1844天時,卻遭北市府依《台北市公園管理自治條例》要求除倡議帳篷等物,引發爭議。

2020/06/22 | 中國地理學會會刊(在臺北)

狩獵與保育的兩難抉擇:一位都市原住民青年的自述

baki(祖父)過世前幾個月,開始會看見幻覺。當我靠近baki,他只叫我不要踩到,但我看不到地上有任何東西,只見著他的眼神專注地看著空氣,一手搭著另一手開始繞。後來爸爸說他應該是在整理網具。對這位生命進入尾聲的獵人來說,捕鳥還是很重要的事。

2020/12/27 | Readmoo閱讀最前線

《原始富足》:我們以為非洲布希曼族落後,其實人家活得比我們好多了

《原始富足》不是本說教的書,也沒有要我們學習人類學界那些了不起的理論,而是以一種親近布希曼人的方式來窺看他們的世界,帶給我們更開闊的視野,真是一本不會太嚴肅來認識一個重要採集狩獵族群的好書!