原民

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2019/05/07 | 李修慧
女生不能碰船、男生不能去潮間帶?當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展
身為文化工作者的黃英珍,對於傳統性別分工被鬆動,其實很難接受,「因為從小跟父母親住在一起」,她說,「那個東西已經是在皮膚裡了。」
2019/06/02 | 讀者投書
自己的族語自己學?為什麼閩南人、客家人,不能上原住民族語課?
國中時,學校發了族語課程的問卷調查,班上有位女同學勾選要學習原住民族語,不過,學校卻以她不是該族群學生為由,請她改選自己族群的語言。
2019/09/19 | 李修慧
獵人最怕的不是毒蛇猛獸,而是警察——台灣如何讓原住民「自己狩獵自己管」
嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說,「你知道獵人在森林裡面最怕什麼?所有人都以為是毒蛇猛獸,但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今,林務局的新計劃,將改變這樣的現象。
2019/12/29 | 精選書摘
《沒有名字的人》:從「死平埔仔」到「馬卡道族」,一位家暴社工的族群告白
即使在高壓力工作之下,仍然花時間追尋自己的族群身分,佳佐說:「如果不做這些事情,就會覺得自己並不完整。」
2019/09/19 | 李修慧
日月潭邵族「傳統領域」被撤銷,法院認定撤銷合理、邵族敗訴
南投縣政府、飯店開發商、南投縣魚池鄉公所,針對邵族的傳統領域提出訴願,訴願結果出爐,確定撤銷邵族「傳統領域」公告。但這次的爭議可能是因為,原民會、魚池鄉公所、南投縣政府,都沒預想到受到傳統領域影響的單位會有那麼多。
2019/03/09 | 李修慧
全台18縣市「國土計畫」將定案,如何用《國土計畫法》保護原住民土地?
從花蓮「亞洲水泥事件」到東海岸「美麗灣事件」,原註民的土地時常與國家、開發商發生衝突,今年4月,第一波縣市國土計畫就要送審,該如何透過管理全國土地的「國土計畫」,保障原住民族的土地權利?
2019/06/24 | 李修慧
環團進入亞泥股東會抗議,徐旭東:什麼時候停挖,我今天也講不出
亞洲水泥今天舉辦股東會,面對前來抗議的環團及原住民團體,董事長徐旭東表示,停挖後:「那個區域將來會變成一個很好的觀光區,這也沒有不對,我們挖的那個洞,將來會做成一個湖。」
2019/11/23 | Patrick
蘭嶼達悟族人:我們不要25億補償金,先處理核廢料遷出
行政院公布《核廢料蘭嶼貯存場設置真相調查報告書》指出,達悟族人事先不知要設置貯存場,行政院核定將補償。經濟部11月22日公布25多億元的補償內容,總統蔡英文也親自出席發布會。
「自己的森林自己救」亞馬遜原民戰士起身對抗入侵者
欣古河盆地是亞馬遜地區最大的盆地之一,隨著美山水壩開闢,帶來了商業和勞動力。主要城市阿爾塔米拉周圍的自治市現在是火災最嚴重的地區。
2019/08/26 | 芭樂人類學
我親愛的原住民青年,是否已下定決心承接上一代的山林知識呢?
是啊,不管是走在法律的前頭,或者是在法律的框架中衝撞、前行,最重要的還是族人與土地之間的連結,那才是最根本的核心。
2019/05/22 | 李修慧
有小農人也有大財團,要求「原住民保留地開放買賣」的「平權會」是什麼?
5月14日,「平權會」上街抗議,訴求解編原保地,讓非原住民也可以自由買買、持有。「平權會」由誰組成?為什麼要求「解編原保地」?
2019/03/12 | 芭樂人類學
人類學者亂入建築界初體驗:布農族佳心舊社修復試作計畫紀實
回顧這一年多的應用人類學的經驗,「舊社修復試作計畫」不僅是個修復一棟家屋的建築工作,也是一個布農族石板屋文化復振的具體實踐。就應用人類學的價值而言,這是跨領域的整合性計畫,也是學術、官方、私人公司和民間所攜手合作的計畫。
2019/06/03 | 李修慧
台東將在知本開發161公頃太陽能園區,原住民部落以14票之差通過開發
台東縣政府規劃,在知本卑南族卡大地布部落的傳統領域上,開發161公頃的太陽能光電區,1日,部落「諮商同意」投票結果出爐,贊成票最終領先14票過關。
大和民族的「非我族類」:愛努人百年悲情血淚史
面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。
2019/12/29 | 精選書摘
《沒有名字的人》推薦序:期許有這麼一天,能夠成為不再被認同困住的人
事實上,無論你是原住民與否,這些經驗其實都沒有離我們太過遙遠。有時候這種人群無法輕易被分類的例子,就很直接地發生於我們的周遭,甚至是在自己的身上。
2019/05/22 | 讀者投書
【信仰碰撞徵稿】不要說「鬼」話:當部落神靈文化與基督信仰碰撞
聖經是布農族語的重要文獻,即使上面所說的是基督教世界和故事,但字句中都隱藏著布農族人的概念與思維。而與此同時,基督信仰有時也是一種壓迫。而這種霸權對於一些族人來說是理所當然的,族群和文化的觀點銷聲匿跡。
2019/10/24 | 精選書摘
《路徑》:大型博物館的展示品本身就是旅行者,甚至帶有「離散」意義
整個西方至今仍用一種階層化觀點來瞭解文化轉移的意義,其中權力不平衡得到順應,允許一個團體去定義歷史及其本真性。例如,非洲如果採用歐洲的遺產似乎就是一種模仿的、失去傳統的、零合的同化過程,而歐洲使用非洲的文化資源則是一種創造的、進步的、容納式的現代主義。
2019/05/08 | 李修慧
原民傳統「槓上」性別平等(上):只有男性可以「領唱」,為何卻有個「領唱奶奶」?
傳統「藤編」一直以來就是阿美族男人的工作,但卻有這麼一個「不知好歹」的女性Rara,硬是要學,為了趕走她,幾位耆老一度剪壞她自己編織作品。但現在,身為女性的Rara,是整個部落,唯一傳承藤編技藝的人。