原民


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2020/02/18 | 精選轉載

身為航太系畢業的原住民族青年,我對「飛鼠一號」超級火大

從知本光電案、到今天的南田火箭案,問題的癥結根本不在「廠商好不好、友不友善、或是回饋有多少」,而是整體從規劃到執行的程序,到底尊不尊重部落、符不符合原基法的精神。

2020/09/01 | 拉裘立蓓爾

【插畫】沒有惡意就不是歧視嗎?

歧視以各種幽微的方式隱藏在主流論述裡,並持續在社會被複製流通,光是說著、想著便形成並加強了刻板印象,默默傷害社會裡脆弱的那一群人。

2020/05/16 | Louis Lo

【圖輯】亞馬遜部落700個家庭的護理師,守護族人抵抗武漢肺炎

這名護理師叫做桑托斯(Vanderlecia Ortega dos Santos),又稱為萬達(Vanda),她與鄰居們自願動起來,在當地提供第一線的護理醫療工作,以保護這個傳統部落的700個家庭免受病毒肆虐。

2020/05/24 | 中國地理學會會刊(在臺北)

紅藜與它們的產地:台灣藜的華麗轉身與地方生活的再連結

紅藜在過去廣為原住民種植。隨著原住民生活領域的遷徙,經濟活動不斷改變,紅藜逐漸成為流傳在少數部落以及高齡農人間的作物。然而,從甚麼時候開始,紅藜竟成為整個台灣社會追逐的農業原料呢?

2020/06/01 | 芭樂人類學

從「人類世」出發,台灣的原住民族如何理解、回應新冠肺炎疫情?

阿美族祖先以Malifung形式作為與當代生命對話的形式相關不得而知,但在現代面對疫情的處理模式之前,透過歲時祭儀的設計,部落傳統上有回應Malifung的模式,或者是讓族人參與對抗疫情的模式。

2020/02/09 | 芭樂人類學

把「山林」帶回小林:用身體尋回族群技藝(記憶)的大武壠族人

對日光小林的大武壠族人來說,面對「在永久屋裡想家」的困境,他們的解決方法之一,便是跟著耆老的手藝和腳蹤,透過身體的實踐,把「山林」重新帶回到這個只有房子的基地。

2020/06/22 | 中國地理學會會刊(在臺北)

狩獵與保育的兩難抉擇:一位都市原住民青年的自述

baki(祖父)過世前幾個月,開始會看見幻覺。當我靠近baki,他只叫我不要踩到,但我看不到地上有任何東西,只見著他的眼神專注地看著空氣,一手搭著另一手開始繞。後來爸爸說他應該是在整理網具。對這位生命進入尾聲的獵人來說,捕鳥還是很重要的事。

2020/05/18 | 李修慧

「原住民族學校法」公聽會:學校該由誰來管、族語門檻怎麼訂才不會「找不到老師」

立法院今日針對《原住民族學校法》草案召開公聽會,「主管機關」及「教師族語資格」成為討論焦點。未來設立的原住民族學校,該由「教育部」還是「原民會」主管?在師資短缺的情況下,校長、教師族語門檻又該訂多高?

2020/03/11 | 精選書摘

《繪葉書中的大日本帝國》:殖民地理蕃政策的「近代化」與「皇民化」

看到這些關於台灣原住民的明信片,就會明白日本統治台灣時為何會被說是警察政治,警察出現在明信片中的頻率太高了。穿著白色制服的警察,被模式化為站在近代化最前線的人物。

2020/12/28 | 芭樂人類學

三百多年來,我們一直都在:蘭陽平原上的噶瑪蘭族

1990年代,噶瑪蘭族人透過各種公開場合呈現kisaiz祭儀歌舞、語言、故事、服飾,以及香蕉絲編織工藝等,再再表現噶瑪蘭族特有的文化,以具體行動證明噶瑪蘭族存在的事實訴求復名。

2020/12/27 | Readmoo閱讀最前線

《原始富足》:我們以為非洲布希曼族落後,其實人家活得比我們好多了

《原始富足》不是本說教的書,也沒有要我們學習人類學界那些了不起的理論,而是以一種親近布希曼人的方式來窺看他們的世界,帶給我們更開闊的視野,真是一本不會太嚴肅來認識一個重要採集狩獵族群的好書!

2020/11/05 | 讀者投書

為何《原住民族健康法》草案難以解決原住民族人的「文化安全」問題?

對於立法建制消彌原住民族健康不均等的政策體系而言,確保尊重在地文化脈絡的行政態度,培養在地深根的集體議題,才是《原住民健康法》亟需重新審思的保障要點。

2020/09/28 | TNL 編輯

達悟少年穿族服出席金鐘被揶揄:是誰讓他們不敢穿最天然的dress code?

第55屆金鐘獎頒獎典禮上,達悟族的Pangoyod身穿男性族服丁字褲領獎,卻被部分媒體以「屁股蛋整顆露出」「全場最露」等聳動字眼入標。穿著傳統族服出席與會,是表達對活動的最大敬意,為何卻遭揶揄?

2020/09/28 | TNL 編輯

阿美族青年海峽論壇上自稱是「驕傲的中國人」,部落頭目:言行應自行負擔

阿美族人楊品驊在海峽論壇上自稱是中國人,引起風波。原民會今日強調,原住民族不是炎黃子孫,呼籲勿遭中國政府利用。原民會主委夷將.拔路兒表示,任何一個族人不能任意代表某一族發言。

2020/10/02 | Readmoo閱讀最前線

朱家安:屁股蛋好笑,因為原住民族無權決定什麼是莊重

Pangoyod穿著達悟族服,被媒體拿「屁股蛋」作文章,這之所以有問題,是因為這顯示媒體藉由強調露屁股的好笑和趣味,在「怎樣才算是莊重」的討論裡,否定了來自原住民文化的看法。