原民


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2021/07/26 | 精選轉載

當我們與「台灣之光」共享榮耀時,請回想我們對台灣原住民做了什麼?

我不清楚當楊勇緯、方菀靈、李琴峰被稱作「台灣之光」時,心中的感受是歡喜或苦澀,但我私心希望台灣的光耀,並不是依靠很可能未曾被台灣社會善待的運動明星、文學新星們被世界看見的時刻。

2021/03/19 | 李秉芳

動保團體為「原住民狩獵釋憲案」向大法官陳情:傷害任何生命都不該是任何人的「權利」

朱增宏表示,《野生動物保育法》已經保障原住民族基於文化、傳統祭儀等用途,可以捕獵一般類野生動物及部分保育類動物。動保團體集結起來,是為了替釋憲案中「最弱勢」的動物族群發聲,向大法官提出呼籲,授獵行為不該是特定族群及個人的權益,大法官應平等保障族群文化與台灣生態環境。

2021/08/09 | 廣編企劃

活出天賦,舉起愛的重量——舉重國手登上奧運殿堂之前的故事

本屆東奧的三位舉重好手方莞靈、江念欣、陳柏任,其實曾經是需要被幫助的弱勢兒童,幸運的是在世界展望會的資助下,他們能專注發揮天賦,並將陌生人的愛心轉化成力量,舉出精彩人生。

2021/05/07 | TNL 編輯

王光祿狩獵釋憲案出爐,大法官:原住民仍只能採用「自製獵槍」且不得狩獵保育類動物

這次釋憲的結果仍是規範原住民狩獵只可使用「自製獵槍」以及不得狩獵保育類動物。但在「自製獵槍」的定義上,要求有關機關須檢討現行標準。另外有關「非定期性」狩獵的申請期限規定,以及申請書應載明「獵捕動物之種類、數量」的規定被宣告違憲。

2021/03/24 | 讀者投書

野生動物保育 vs. 原民狩獵傳統,暴露了族群權力關係的嚴重失衡

無論從哪個角度看,真正野蠻、殘忍、破壞生態的都不是遵循傳統的原住民,而是舒適地沈浸在工業化動物商品生產體系的主流族群,因此原民狩獵的爭議所暴露的深層問題根本不是野生動物保育也不是動物福利或動物權,而是嚴重失衡的族群權力關係。

2021/09/01 | TNL Brand Studio

撕下原住民的經濟弱勢標籤,太陽的孩子不該貧窮世襲——專訪邸台東X卡大地布部落青年馬靖

專訪台東地方創生基地「邸台東」與卡大地布部落的卑南青年馬靖,一探台灣原住民族群該如何撕下經濟弱勢的標籤,消除貧窮世襲,找回原民與大自然永續共存的生活智慧。

2021/06/05 | TNL 編輯

加拿大天主教學校舊址發現215兒童骸骨揭原住民悲慘歷史,他們要如何與真相和解?

加拿大總理杜魯道表示,政府會協助興建墓園,並持續在類似地點搜尋尚未被發現的罹難者。同時,政府也會將日後處理方式與未來發展,交由原民社群決定。

2021/08/19 | 精選轉載

【專訪】辛靜婷:教小孩的方法百百種,如何挖掘原住民學童的「多元讀寫素養」與「知識基金」?

辛靜婷發現長期被視為「文化缺乏」的少數族裔,生活中其實擁有獨特的讀寫資源,只是你、我,甚至他們自身都沒有察覺。於是,返台後她深入部落,挖掘原住民豐沛的知識寶藏。

2021/10/24 | 傅紀鋼

【影評】《大地英豪》:從原住民視角呈現歷史又兼具娛樂性,《最後的莫西干人》最好的改編版本

《大地英豪》這部電影呈現印地安人與歐洲白人在西部拓荒時代的文化交鋒,並首度以印地安人為視角,敘述這個冒險犯難的浪漫主義故事。作者認為一部好的原住民題材影視,可以兼顧原住民文化精神,不說教,又簡明易懂的透過情節張力,讓觀眾進入原住民的世界。而《大地英豪》更是其中的翹楚。

2021/10/14 | VoiceTube看影片學英語

一次學會台灣各大族群的英文說法,以及身分文化認同的相關詞彙

最近當紅的台劇《斯卡羅》講述羅妹號事件如何改變台灣歷史。在劇中,有許多不同文化背景和族群的人們,在大時代中互相競合,引發身份認同的混亂。讓我們一起先來認識該如何用英文介紹,生活在台灣的各個主要族群。同時學習與種族、文化認同相關的詞彙,跟上國際對於族群文化權益的討論。

2021/03/09 | 李秉芳

原住民狩獵文化傷害生態、違反法規?大法官釋憲案今開庭各方論點一次看

原住民王光祿的委任律師強調,環境生態沒有因原住民族狩獵而失去平衡,狩獵文化權與環境生能保護及野生動物保育,應為相輔相成共榮共存。

2021/10/03 | 精選書摘

《台灣,世界的答案》:這段尊重加拿大原住民的土地宣示,讓來自台灣的蘇瓦那深受感動

這個包容而豐富的台灣,推動「台灣文化節」成為加拿大一年一度的文化盛宴,跨越種族、膚色、地理、文化的隔閡,獲得加拿大市級、省級與聯邦政府的資助,更成功搭起加拿大白人、日本裔、越南裔、韓裔甚至非洲模里西斯裔族群的誠摯對話,也展開了華語社區自我的一些反思。

2021/05/20 | 李秉芳

總統府特赦布農族獵人王光祿,律師:僅個案免刑,非常上訴爭取「獵人無罪」

原民團體認為,釋憲案的當事人連同王光祿就有好幾位,卻只有王光祿被特赦,不希望「特赦一個王光祿、還有千千萬萬個王光祿被抓」。

2021/10/15 | 讀者投書

向山海致敬:台灣人建立與山海的關係,為什麼需要原住民族觀點?

台灣當前透過戶外活動的推廣,扭轉我們與山海疏離的關係,積極納入原住民族的觀點,能為建立山海關係增添豐富的可能性,更是重整原漢關係的好契機。

2021/07/10 | 讀者投書

從加拿大無名墓事件,反思台灣原住民族轉型正義工作

國家元首的道歉,是原住民族轉型正義的重要里程碑,雖然在調查工作背後,原住民族所遭受的迫害或許終於能獲得真相,而當今的台灣社會真的準備好面對這些真相了嗎?

2021/06/02 | 中國地理學會會刊(在臺北)

把生命織在裏面:泰雅族重新「編織」的文化復振與跨區傳承

會編織的族人逐漸突破傳統泰雅編織母傳女的gaga規範,開始在復興區及外地授徒、協助政府公部門推動開班,及親族邀請傳授編織技藝,使原住民族間的跨區學習與交流益加頻繁。

2021/11/21 | 芭樂人類學

今晚,我想來點「原電音」:談原住民音樂創作的貼撕標籤行動

新世代原住民音樂人在創作時貼上「文化斷裂」標籤,就是因為理解了原住民族經歷的長久殖民歷史,也明白了這個世代在語言、文化和土地環境的斷裂,既然斷裂產生了,那麼我們就正視因為斷裂而產出的音樂。

2021/10/25 | 中國地理學會會刊(在臺北)

不被政府認可的「家」:都市河岸原住民部落與政府的動平衡

90年代以前的台灣原住民,有許多人被大都市的工作機會帶到了都市中。但糟糕的都市居住環境,迫使讓他們找到了與原鄉相近的河灘或山林地,久而久之便在這片國有地上定居下來。國家土地所有權與原住民居住權的抗爭,便由此展開。

2021/08/14 | 退休好幸福

從傳統木雕投入文史工作,退休員警田貴芳的原民文化復興紀錄

他不諱言,從事文史工作的推廣,辛苦自然不在話下,為了學習口簧琴的製作、編織、陷阱、茅草屋、弓箭製作,他都一一從這100多位的口述者中慢慢學習,儘管口述者當時的年紀至少80歲了,但他們永遠不會忘記這些傳統技藝。