原民


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2019/05/28 | 精選書摘

吳豪人《「野蠻」的復權》:台灣修復式正義與轉型正義實踐的困境與脫困之道

「脫困」的唯一可能,恐怕就是需要台灣人民接受以下的事實:「我們的民主轉型其實並未成功。歷史的不正義不是過去式而是進行式。司法的不正義只是轉型失敗的必然結果而已。」

2019/05/28 | 精選書摘

吳豪人《「野蠻」的復權》:如何證成中華民國法體制下的原住民族人權?

原住民族的諸權利至今未能回復,基本上源自於原住民族傳統規範與現代歐陸市民法體系的衝突對峙;二十一世紀以後的資本主義全球化現象,則又加深了彼此之間衝突的無可調和性。

2019/05/22 | 李修慧

有小農人也有大財團,要求「原住民保留地開放買賣」的「平權會」是什麼?

5月14日,「平權會」上街抗議,訴求解編原保地,讓非原住民也可以自由買買、持有。「平權會」由誰組成?為什麼要求「解編原保地」?

2019/05/22 | 讀者投書

【信仰碰撞徵稿】不要說「鬼」話:當部落神靈文化與基督信仰碰撞

聖經是布農族語的重要文獻,即使上面所說的是基督教世界和故事,但字句中都隱藏著布農族人的概念與思維。而與此同時,基督信仰有時也是一種壓迫。而這種霸權對於一些族人來說是理所當然的,族群和文化的觀點銷聲匿跡。

2019/05/15 | 精選書摘

《典藏台灣史》(一):「南島之路」讓台灣當代原住民的面貌逐漸成形

而此一外來物品輸入和台灣玉器輸出之間形成的交換體系實有其發展背景,應當是南島人群較早階段遷移或往來所形成的交通體系。這個新形成的交通與交換體系,筆者稱之為「南島之路」,此一環南海東、南半側的交通動線,造成今日台灣南島系原住民的文化與人群構成的重大變遷。

2019/05/09 | 李修慧

原民傳統「槓上」性別平等(下):祭典是男性的主場,文化傳承沒有女性的份

參加祭典、開辦文化傳承班成為許多原住民「找回認同」的方式,但在阿美族部落中,這些「文化事務」的傳承與籌劃,不是所有性別都有機會參與。

2019/05/08 | 李修慧

原民傳統「槓上」性別平等(上):只有男性可以「領唱」,為何卻有個「領唱奶奶」?

傳統「藤編」一直以來就是阿美族男人的工作,但卻有這麼一個「不知好歹」的女性Rara,硬是要學,為了趕走她,幾位耆老一度剪壞她自己編織作品。但現在,身為女性的Rara,是整個部落,唯一傳承藤編技藝的人。

2019/05/07 | 李修慧

女生不能碰船、男生不能去潮間帶?當達悟文化「槓上」性別平等和觀光發展

身為文化工作者的黃英珍,對於傳統性別分工被鬆動,其實很難接受,「因為從小跟父母親住在一起」,她說,「那個東西已經是在皮膚裡了。」

2019/04/20 | Louis Lo

【圖輯】保留區是「動物園」?巴西原住民的土地正義之路

這片土地也被商品化農業和採礦業者盯上,當地可能富含黃金、鑽石、銅、鉬、鋁土和鈮等礦物。巴西總統波索納洛認為,這是非常有「戰略價值」的開發行動。

2019/03/18 | 精選書摘

《辶反田野》:蜻蜓和泰雅文化有什麼關係呢?

我開始思索身為一個人類學家在這樣的發展計畫中能夠扮演的角色。究竟何謂「傳統」?何謂「文化」?在當代的情境裡「復振文化」或「延續傳統」到底又意味著什麼?

2019/03/15 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」:愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

2019/03/14 | 《思想坦克》

大和民族的「非我族類」,愛努人百年悲情血淚史

面對日本政府的「單一民族國家」論,這讓愛努人的內心十分掙扎,畢竟經過百餘年的同化,愛努人用日本名,說著流利的日語,能操愛努母語的人口,僅有數百人左右,愛努傳統文化更是幾乎消失殆盡。

2019/03/12 | 芭樂人類學

人類學者亂入建築界初體驗:布農族佳心舊社修復試作計畫紀實

回顧這一年多的應用人類學的經驗,「舊社修復試作計畫」不僅是個修復一棟家屋的建築工作,也是一個布農族石板屋文化復振的具體實踐。就應用人類學的價值而言,這是跨領域的整合性計畫,也是學術、官方、私人公司和民間所攜手合作的計畫。

2019/03/09 | 李修慧

全台18縣市「國土計畫」將定案,如何用《國土計畫法》保護原住民土地?

從花蓮「亞洲水泥事件」到東海岸「美麗灣事件」,原註民的土地時常與國家、開發商發生衝突,今年4月,第一波縣市國土計畫就要送審,該如何透過管理全國土地的「國土計畫」,保障原住民族的土地權利?

2018/12/20 | 李修慧

政府將推從3歲讀到18歲的「原住民族學校」,另立課綱、教材,非原住民也能讀

為了讓各族依照族群特色發展,《原住民族學校法》草案給予學校足夠彈性,不硬性規定得照一般學制。此外,原住民族學校的課綱、教材、評量方式,都可獨立於一般學校,以符合原住民價值觀。

2018/11/21 | 精選書摘

《大海之眼》:我也擔憂自己被改造為漢人,父母親眼裡的「壞人」

這些前輩們擔憂的是,我們這個世代的人被「馴化」成漢人思維,被徹底改造為漢人,這些人就不是他們眼裡視角的達悟人了,在達悟語來說,就是被滅族的意義。

2018/11/21 | 精選書摘

《大海之眼》導讀:黑暗中高舉的蘆葦火炬

海洋的心魂曾經在台灣西部的城市與道路迷失困頓,曾經愛過、悔恨過,面對過無數的歧視與欺騙,也獲得許多的鼓勵與關懷,四十年過去了,睜開益發澄澈的大海之眼,重新回顧與觀照,曾經跌宕起伏的波峰與波谷,已是一片波光無垠。