台灣經歷過很多元年，從足球元年、電子支付元年到地方創生元年，但卻常面臨雷聲大雨點小的狀況，看看地方創生的佼佼者日本，KPI如何設定、PDCA怎麼評估，可以給我們許多的啟發與反思。

什麼時候公共空間的管理者，有權利可以適度剝奪私人領域所擁有的隱私權？還有當我們在拓展公共空間可能性的同時，是否等於可以完全打破體制規範，無限上綱？

喜愛日落的朋友，可以在太陽沒有完全被彩雲遮蔽時，以各個角度捕捉基隆的美。

長久以來，都市原住民面對政府壓迫、經濟剝削以及族群互動的歧視經驗，飽受負面且不符公平正義的待遇，也得不到主流社會的關注。一九九四年月臺北縣政府依防洪整治為由，通知大漢溪沿岸的違建戶搬遷，三鶯部落成為拆遷對象之一。

悠長的歷史，雨都基隆孕育出許多獨特的傳統節慶，假如你在這些月份有造訪基隆及東北角的打算，千萬別錯過這些鬧熱的台灣文化節慶！

金石堂城中店由於租約不續租，將在六月底結束營業，隨著讀者習慣改變，過去曾是書店一條街的重慶南路也變了很多，讓34年的老書店選擇離開。

過去在台灣，台南作為文化的中心發展起來，很早開始在市內就有咖啡廳林立，品嚐咖啡、布丁、冰淇淋等的習慣從戰前就扎根了。因此，對於年長的台南人來說，咖啡廳是可以休息片刻的地方，至今仍深受歡迎。

如果行道樹有妨礙交通和危害住家，可申請移植，費用由申請人負責。不過，里長表示，曾有民眾向縣政府申請移植，但縣政府的回覆：「這些樹比附近的住家還早在那邊，不符移植條件。」

梁思成將中國建築分成豪勁時期、醇和時期和羈直時期。我納悶他會如何歸類現代。「疏離異化，」他的兒子梁從誡答道。而他更悲嘆，公眾在形塑城市上無從發表意見。「都市計畫嚴格受政府控管，因為這裡是首都，操縱權實際上在中央政府手中。」

穆罕默德一輩子都住在喀什。我納悶，他是否曾耳聞東突厥斯坦伊斯蘭共和國這個一九三三年在喀什宣布成立的國家。穆罕默德問我要不要再喝點薄荷茶。我問他，他當記者時，被禁止報導哪些題材。穆罕默德問我，要不要再喝點薄荷茶。

萬華，是個溫柔的地方，包容著很多很多不一樣的人。老老的人，年輕的人，有錢的人，沒有錢的人，有家的人，沒有家的人。看完報導我其實很難過。很想問，因為不好「看」，觀光客會害怕，所以不值得出現在這裡嗎？

從西維吉尼亞州和密西西比州到西部鄉村地區，生活在小城鎮的美國人和群體往往能敏銳地感覺到被所謂的絢麗大城市美國人看低，有時候這種傲慢會令人精神崩潰，但有時也能激勵人心。

說到基隆，很多人就只想到廟口的小吃，但造訪基隆的美好理由，可遠不止於此。

從台南驛到台南船溜這條軸線上及其兩個街廓內，包含了在興建時，是台南市，甚至是台灣最摩登的建築與設施，也包含了台南市重要的老街、古蹟、博物館、文教設施。比台南市任何其他地區或街道更具有文創大道的可能性。

綜觀西雅圖與台北街區的經驗，都市更新與開發的輪轍和城市歷史交錯。講座雖然結束了，但關於城市規劃的辯題尚未終結：我們如何從資本主義下追求土地開發利益的意識型態中逃脫，看見社群與城市空間的實際需求，讓市民重回街區規劃與營造的核心角色？

大觀社區早在土地移轉為國有前便有居民定居，其後更在當局長期默許下才得以發展成今日的規模。而在過去逾廿年裡，居民不斷尋求能夠繼續在大觀生活的方式，然而政府卻未拿出誠意與居民協調，甚至在未有使用社區土地的需要時便提起民事訴訟，要求居民遷離並繳交不當得利。