城鄉


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2021/08/02 | 謝子涵

日本「地域未來構想20」(上):投入4.5兆發展地方創生,預備與病毒共存的新日常

日本針對後疫情時代的來臨,設定了整備社會環境目標,其中包括三密對策、發燒篩檢、無現金支付、行政IT化、防災IT化、邁向脫碳社會、超級城市、易於理解的地域經濟系統等,打造零接觸社會的軟硬體建設......

2021/07/26 | 方格子vocus

終極的觀光行銷:如果我要為日本島根縣說故事,那會是什麼?

從「規格」上來說,島根並不差,物產豐饒程度不下其他縣市,但島根縣依然是人口外移最嚴重的地方之一,除了大型觀光景點,其他地方都經營得十分辛苦,如果今天我們改用故事來賣島根縣的話,除了「美肌縣」和「和牛」,還能有什麼脈絡呢?

2020/07/22 | 有事青年實驗室

手作市集和搖滾盛會,熱鬧嗨翻嘉義市

「2020 嘉義市有事青年節」於 7 月 11-12 日連續兩天在中央廣場舉行,除了大咖網紅與在地創業者開講、多組知名搖滾及在地青年樂團的表演外,還有近 30 攤手創與餐車市集,從下午到夜晚,有吃有喝有創意,音樂表演更是嗨翻全場,吸引許多青年朋友前來一同狂歡,並於 12 日晚間在美秀集團的火熱演唱和觀眾的吶喊聲中圓滿落幕。

2021/07/25 | 眼底城事

即將誕生的桃園大湳森林公園,如何從保一總隊營區打造為新都市綠肺?

大湳森林公園在先天體質上較大安森林公園更為良好,不論是生態多樣性及喬灌木生長的狀況,都擁有目前全國發展都市森林公園最好的條件。讓我們來看大湳森林公園的特色與規劃理念。

2021/07/19 | 台灣觀光地方創生協會

疫情之下面臨觀光客危機:日本地方政府不等中央,靠「轉型三力」超前部署

在日本當地,投入地方創生的人約日本總人口數0.3到1%左右,但台灣地方創生團隊能全盤效仿日本嗎?因為日本的消費習慣、社會價值觀與台灣不同,直接在台灣地方創生套入日本模式,可能會水土不服。

2020/07/21 | 有事青年實驗室

大咖講者暢談「放膽」創業,無懼前行的人生

嘉義市政府舉辦的「2020 嘉義市有事青年節」,於 7 月 11 至 12 日在嘉義市中央廣場熱鬧登場,為期兩天的活動中,包含 7 場大咖開講、5 場搖滾樂團表演,以及近 30 攤手創與餐車市集。即使活動兩天艷陽高照,氣溫高達 40 度,但由於開講陣容堅強,仍吸引滿場青年共襄盛舉,甚至有人特別從其他縣市前來參與,期待與偶像面對面。

2021/07/13 | 台大風險中心

城市韌性挑戰:疫情過後,我們的城市能不能變得更好?

疫情對城市的正面影響包含短期的天空明朗、城市生態恢復等,但也讓城鄉差距、貧窮及環境、減碳議題浮上台面,若能以人類活動程度最高的城市作為綠色復甦節點,就能加速整體經濟的復原。

2021/07/12 | 謝子涵

借鏡日本的科技創新看台灣:國家能提供哪些對地方創生有利的IT支援方針?

相較台灣在地方創生做法比較是著重在工具方法使用,日本除了透過政府組織改造、立法、報告外,也每年檢討政策工具能如何創新,以IT科技導入的計畫來說,就是希望透過網路資通訊建構渠道,透過分類和共享連結,真正用新的方法迎向各地創生課題。

2020/06/20 | 優新聞

團購水果正夯,「飯團媽」揪團購主赴產地,直送當季玉荷包

網購農產品已成趨勢,但農產品品質容易受氣候影響,許多消費者網購水果時會依據有公信力的團購主或團購平台推薦才下單。團購平台「飯團媽」親赴產地試吃挑選玉荷包,以「上午採收、下午配送」模式造福消費者,同時推廣台灣農產品。

2021/07/05 | 方格子vocus

回顧「瀨戶內國際藝術祭」,我們在鄉村學創業,真的想得夠多嗎?

「我們的這些在意,真的是當地人的在意嗎?」「我們該如何去驗證我們的想法是接地氣的?」,或者是身體力行的感受著鄉村的工作機會較少這件事,一邊與它相處,一邊思索著自己為什麼還在這裡。

2021/06/29 | 精選書摘

洪震宇《風土創業學》:恆春半島面臨三大挑戰,如何打造獨一無二的「特有種」社區?

恆春半島社區旅行的挑戰,也是台灣各地社區組織遇到的挑戰。主因都是單點對外,大家各自為政,政府不斷投入資源,進行媒體宣傳,卻無法串聯成為點線面,旅人難以有整體印象,成效也不佳。

2020/06/19 | 智慧國家觀測報告

推口罩實名制到 5G 上路,離不開這個關鍵政院小組!台灣 2030 年如何超前「數位」部署?

台灣今年因堅強的防疫能力、口罩實名制等優異表現,吸引全球各國爭相學習。沒人知曉的是,這些成果並非憑空生出,是靠過去四年「行政院數位國家創新經濟推動小組」在 DIGI+ 方案的努力積累而成。見微知著,關係台灣 2030 年的發展,得仰賴現在的超前部署。

2021/06/29 | 精選書摘

洪震宇《風土創業學》:「風土設計力」5W1H元素,在旅人內心埋入在地的情感與執著

風土的優勢需要被設計成可體驗的內容。風土是比較抽象的名詞,最多是視覺上能看到的地景地貌,再來得靠溝通說明的方式,然而只透過解說是無法讓風土特色植入旅人腦海中,需要透過設計轉換成可體驗與感受的內容,才能呈現一個地方、品牌的風土特色。

2021/06/28 | 讀者投書

曾具重要經濟地位的台灣竹產業,如何在進口傾銷競爭下「竹藝復興」?

曾經扮演重要的經濟角色,現今常見的台灣竹材利用仍僅限於蚵架、竹炭及竹編等手工藝用品等的產業,然而隨著各方開始研究將台灣的竹產業如何復興,台灣的竹產業的復興慢慢露出一線曙光。

2020/06/17 | 優新聞

海神光能打造四甲室內養殖場,力求突破漁電共生困境

近年政府積極推動能源轉型,「漁電共生」也是重要政策之一,但背後仍存在許多根本問題。光電業者海神光能以「養殖為主、光電為輔」的理念,前進雲林口湖鄉打造佔地四甲的室內養殖場,希望重新創造土地的產能,同時開創政府、投資方、漁民、光電業者多贏局面。

2021/06/23 | 精選書摘

《美伶姐的台灣地方創生故事》:地方創生不是年輕人的枷鎖,創生更不是創業的代名詞

地方創生可以鼓勵想創業的人,但地方創生不等於創業。甘樂文創創辦人林峻丞曾經整理調查過地方創生團隊的存活年限,平均必須熬過九.八年。天空的院子何培鈞在竹山十五年,甘樂文創剛過十歲生日,彰化小王子邱明憲的旅庫經營也近十年,他們回鄉或移居的初心都不是創業。

2021/06/21 | 蘇韋綸

高雄能否複製日職鯉魚隊「廣島模式」?關鍵在於居民參與

在「廣島模式」中,「互為主體」、「共同推動」,其實是得以獲致成功重要因素,用「運動狂熱」與「社會整合」結合,透過城市中的一個個節點,讓球迷說出「從懂事以來就一直支持著鯉魚隊」。

2020/04/29 | 廣編企劃

文化產業283億營收蒸發,TWNIC董事長黃勝雄談楓林網:網路空間治理,你我都不可缺席

網路盜版是嚴重的著作權危機,尤其當台灣製作戲劇、電影正走向國際舞台,作為國家重要文化產物、以及出版製造業,當創作財產權受到盜版威脅時,影響的不只是文化產業發展停滯,對國家及社會整體發展將造成巨大衝擊,更別說在未來 5G 網路的實踐下,將會擴大著作權人對創作物保障需求,如不嚴肅以對,網路治理恐成為國家與社會的一大隱憂。

2021/06/20 | Becoming Aces 未來大人物

【未來大人物】「金瓜三號」蔡威德:發揚坪林茶鄉文化,打造永續地方經濟

老化、人口外移、茶產業的衰退,傳統坪林的技藝與文化開始有了斷層。蔡威德思考,自己能不能在這裡做些什麼,用有系統的方式整合大家的努力,協助地方提升產業價值?

2021/06/14 | 蘇韋綸

在地企業與鯉魚隊球團聯手,讓「運動應援」成為廣島人的日常

對球迷來說,支持鯉魚隊「不只是球場中的事,也是家務事」,進而提高球團在地方的存在感,鯉魚隊也在這樣與當地企業的互惠之中,逐漸加深其在地化程度,成為一支廣島民眾「生活中不可或缺」的職棒球隊。

2020/04/24 | 廣編企劃

吳念真導演:再平凡的人生,只要有心都有故事可說

你有故事想跟大家一起分享嗎?或者想透過故事去追憶一段歲月或一個人嗎? 《真世代》正在募集台灣在地故事,邀請你來分享「關於家鄉,你的感受、你的驕傲與你的擔憂」。

2021/06/07 | 方格子vocus

五招強化在地品牌的話語權,打造後疫情時代的一線生機

隨著五月中疫情升溫,原本藉著國旅興起想從端午衝向暑假的地方觀光,遭受巨大影響。在暫時休業啃老本的同時,還是提早做些準備,而第一步也是最基本的,就是網購。

2021/05/31 | 王東陽

當舊型態「拍照景點」已無法吸引遊客,台灣需要更好的「旅遊原創IP」

旅遊原創IP,是在利用故事化鋪陳創造多元化產品,降低建置、維護成本的同時,亦保留了產品的特殊性及吸引力,同時可以對應現今市場快速迭代、追求新鮮感及差異性體驗的特性。

2020/04/23 | 優新聞

電動沙發怎麼挑?大漢家具分享安心選購要訣

選購電動沙發除了考量材質及價格之外,安全性也是重要條件,信譽良好的品牌在品質上也更穩定。大漢家具為提供更安心有保障的選擇,為自家產品電動沙發投保高額產險,成為目前市面第一張有保險的電動沙發。

2021/05/31 | 新社會政策雜誌

福島災後的復興國家總動員:沒有東北復興,就沒有日本再生

安倍前首相表示「沒有東北復興就沒有所謂的日本再生」,根據2011年7月制定的「東日本大震災復興基本方針」,設定復興為期10年,前5年為「集中復興期(復原)」,後5年為「復興/創生期」,規劃了整體的復興藍圖。

2021/05/27 | 《思想坦克》

艋舺人看艋舺:各自有序的庶民形影,哀歎共生的破壞

艋舺萬劫不復的一再被消費,黙黙承受那個原本不屬於它的特有形像,當同為老社區的大稻埕成為具有歷史深度之影劇的歷史舞台時,艋舺卻只能一再被奇觀化、魔幻化、猥雜化,成為一個既有「異國情調」又充斥著暴力的負面國度。