Photo Credit：勞工影展提供 
我們想讓你知道的是
在真正具有美德的世界，人類應該有好吃懶作的自由，就連一個徹底的廢人，也有活著的權利。那時候我們將踏入新的精神荒原，被迫面對那個逃避已久的問題：毫無意義的生命有何意義。
文：孫得欽
深田志穗鏡頭下的人，淡淡地口述著自己的狀態，畫面上穿插著影影幢幢的都市生活片段，明明是當事人的血淚自白，卻像在說著別人的故事：
軟體公司員工被迫無薪加班，一天工作15小時以上，直到感知能力受損，無法辨識週遭事物，無法分辨日期或季節。即使到這種程度，還要隱藏生病的事實，因為求助只會遭到開除，他害怕一旦失去正職工作，人生就會陷入旋渦，死於苦痛。盡忠職守的中年工程師，因工作罹患憂鬱症，卻只能說：「造成公司困擾，我很抱歉。」獨自跑到奈良跳下月台自殺。即使發生這種事，公司也不會受到指責，甚至還可能反過來主張遭受損失，向家屬索賠。
大阪的釜崎，是臨時工的集散地，工作需求銳減後，則蛻變為失業老人的墳場。他們接著零星的工作，日復一日喝酒、賭博，然後睡在路邊凍死，或茫然跳樓而死。
26 歲的青年四處短期兼職，租不起公寓，成為網咖難民。生活不算舒適但還算自在，只是，他也認為不可能一直打臨時工，短期契約薪資不到全職的一半，但如果錄取正職，要面對的就是超長工時和高壓職場。工作 20 年的信用卡公司上班族，每月加班時數120到200小時，經常只在辦公室小睡再繼續工作。後來因情緒不穩就醫，診斷為憂鬱症，想請假治療，同事私下說他神經病，主管說他太軟弱、工作態度差。他說：「遞出辭呈的瞬間，覺得解脫了，煥然一新。」他的夢想是去幾個不同國家，各待個幾年。
據說每到颱風前夕，日本上班族不是在期盼颱風放假消息，而是在前一天先到公司附近住宿，以免因天候而無法上班。高度崇尚紀律與組織的企業文化，為日本締造了驚人的經濟成就，也成功將人異化為機器，人成為工作零件，這在現代社會也不算什麼新鮮事兒了。比起更弱勢更底層的地區，日本不見得是工時最長、最壓榨人的環境，但由社會結構層層堆疊起來的思想、文化，卻賦予這種壓迫崇高的價值：你毫無意義地工作至死，而且這值得讚賞，工作比生命重要，彷彿是普遍被認可的價值觀，以致於不適合工作的生理／心理也成了受指責的道德瑕疵－無法「用來工作」的人類，不值得活著。
記得在「壽司之神」小野二郎的紀錄片裡，老先生說著他如何為這一行投入一生，天經地義地說著：「就算老闆拳打腳踢，我還是工作。」又說他85歲了，還不想退休，希望在工作檯前死去。鞠躬盡粹，非常感人，但我看著只是疏離又困惑。我當然知道職人的工作與異化的生產線工作天差地別，可惜世上大部分人並不是職人，只是消耗品。再讓我想起經典電影《鐵道員》，高倉健奉獻一生，倒臥在一片白雪間，手邊還握著小紅旗的絕美畫面。
在一個物資過剩的世界裡，工作怎麼還是人類的美德呢？人類花了幾百年製造能夠取代人力的機器，卻到今天還流行著「工作機會」這種荒謬用語，不知道應該覺得悲哀還是好笑。人想要的機會是活下去，工作只是強制附送的超爛贈品，然而現代社會卻說的好像人人搶著要工作似的，根本是偷換概念。
日本導演暨攝影師深田志穗在影片中剪輯了大量靜態攝影，搭配受訪者的畫外音，寫實和隱喻性的影像穿插，一派清冷的影片基調，彷彿在黑暗的廊道觀看水族箱裡發光的生物似的。一張張以極淺焦平面特寫的人臉，一半過於現實，一半又過於夢幻，像是在夢裡無意識地行走，而他們臉上的刻痕卻又太逼真。這樣的影片終究會帶我們走到人該如何活著的問題。
愛爾蘭攝影師唐納．摩隆尼（Donal Moloney）2017年發表的短片《Martin》，是他與流浪漢馬汀數年友誼的紀錄片，馬汀住在都柏林的一座橋下，每天餵著群聚在他身上的鴿子，他的生命毫無意義與追求，但唐納覺得馬汀是他見過最快樂的人。馬汀說生命中很多小事讓他感到幸福，讀書、餵鴿子、聖誕節、下雨甚至下雪都是（別忘了他露宿街頭）。唐納反問他：「你覺得什麼能使我快樂？」他誠懇地回答：「我想你可能永遠不會快樂。」
在真正具有美德的世界，人類應該有好吃懶作的自由，就連一個徹底的廢人，也有活著的權利。那時候我們將踏入新的精神荒原，被迫面對那個逃避已久的問題：毫無意義的生命有何意義。但那不知道是民國幾年才會發生的事情，過勞而絕望的上班族甚至也不是現代人的專利，還是來讀一讀一百年前的日本詩人石川啄木的短歌吧：
下次假日我要睡一整天
這個願望
想了三年
影展資訊
名稱：2017勞工影展「職業演員－產業變遷中的過勞時代」
時間：2017/10/27－11/05
地點：光點華山、國家電影中心
詳情請點擊
責任編輯：曾傑
核稿編輯：翁世航
專題下則文章：
鏡頭下的過勞悲歌：專訪導演深田志穂
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