《燦爛吧！情色時代》劇照，Photo Credit：2018高雄電影節 
我們想讓你知道的是
《燦爛吧！情色時代》講述末井昭從礦工之子邁向開創色情雜誌時代。敘事之外，電影針對「色情」有大幅度地挑釁質疑⋯傳記片除聚焦於色情之外，電影主軸圍繞母親之死。失母使得他開拓色情、兜售色情。
文：波昂刺刺
電影開場印入眼簾的是女子袒露酥胸面帶笑容佇立木製浴缸旁。她不帶毛髮的私密處以粉色圓圈遮蔽。這幅圖片是雜誌內頁，男子站在書店聚精會神地端詳。
下一頁，女體大腿岔開供男人剃除體毛，剃刀巧妙擋住生殖器。男子讀得入神，接著闔閉，他轉身走向櫃檯準備結帳。畢竟這是公共空間，他無法進行「私密的情慾閱讀」。男子手裡的雜誌是《寫真時代》，由末井昭編輯出版的色情雜誌——本屆高雄電影節選映的《燦爛吧！情色時代》，正是末井昭的自傳電影。
前衛編輯末井昭在雜誌界創下地位
《「御宅族」的精神史：1980年代論》作者大塚英志主張，1980年代是傳統性意識走向解體的時代。他認為末井昭塑造出色情雜誌的「個性」。過往雜誌將目標讀者鎖定於藍領階層，末井昭企圖改變這件事。
末井編輯在自助出版公司首度擔任編輯的雜誌是《New Self》，他明白這是「色情雜誌」。當時日本嚴禁雜誌露出陰毛，他刻意遊走法律邊緣將女性陰毛剃光增加暴露部分。裸露尺度外，他立下創舉把色情雜誌轉為次文化性質。
《New Self》除了裸照插圖外，加入許多非色情的純文字。此要素在後續出版的《Weekend Super》被發揚光大。譬如：樂評、職業摔角評論或是模特兒訪談對行業看法等等。這與色情雜誌直接傳遞性幻想有所差距。
該片影射攝影師荒木經惟堅持「這是藝術」的口號，讓不情願脫衣的女模寬衣解帶，在裸裎女體上並陳花束與啤酒瓶，荒誕呈現情色產業的造神寓言。
《寫真時代》是末井昭的顛峰，發行量突破30萬冊。荒木經惟連載的照片亦脫離色情雜誌傳統路線。末井昭認為色情雜誌奠基在男性針對女性單方面幻想。荒木照片表面迎合男性，實際在傳遞女性自我意識。此種阻礙男性性凝視的女性視角，顛覆過往的色情雜誌。色情雜誌功能就此巨大變化，以往的勞動讀者取向不復存在。
這段雜誌發展歷程皆在電影登場。末井昭本人亦受邀監督本片時代背景。不過，他看劇本時曾表示：「這與我實際現實生活中發生的情況略有不同。」
導演隨即解釋：「電影不全然等於事實。我們在製作電影，希望它變得有趣，所以可能會細微改編。」，末井昭當下不再指正。即便改編（日文）同名自傳，但為了戲劇化發展，電影不全然等同於現實。
《燦爛吧！情色時代》前田敦子演出 糟糠妻，但導演卻要求她必須是個「穿上白色帆布球鞋」都必須要性感的老婆。
關於色情的正反思辨
《燦爛吧！情色時代》講述末井昭從礦工之子邁向開創色情雜誌時代。敘事之外，電影針對「色情」有大幅度地挑釁質疑——片頭末井昭（習以為常地）坐在警局接受盤問，警官質疑圖片猥褻，懷疑性愛場景是性侵，斥責：「你認為是藝術嗎？母親作何感想？」，劇情中段出版社亦接到民眾抱怨：「你怎麼能賣這種雜誌，小孩會看到！」，柄本佑飾演的主角雲淡風輕回覆：「我對你小孩有負面影響嗎？他有因此犯罪嗎？」，對方激怒反嗆：「作為出版社，你不覺得該提供好品質給孩子。你有家庭嗎？他們知道你幹這種事？」
這以上兩段劇情，反對者將色情綑綁道德觀以「家庭」質疑雜誌的淫猥。從英國文學《查泰萊夫人的情人》在1929年認定為色情讀物，直至1960年法規鬆綁出版，即可知悉「色情」是依循時代潮流的主觀認定，沒有永恆不變的標準；電影也是，從前的「禁片」在現代紛紛院線重新上映。
色情培養個人慾望，色情文本則提供情慾想像，主體掌握渴望尋求滿足進而豐富經驗。社會上的反色情論述都在強調色情的負面影響，譬如：物化女性、引發性衝動犯罪、損害兒少身心發展。這論點根基在結果論的偏頗——自慰過的人都明白，「性幻想」能夠被任何事物引發，不受限於色情文本。難道腦袋的性幻想是可以被禁止的嗎？反對者僅是把道德恐懼加諸於色情。
關於色情認定，電影有段情節很有趣。一名女性模特兒起先不願裸露，直到名為荒木（Araki）的攝影師說了：「這是藝術」，女子便欣然接受。反色情女性主義者見到這段，應該不自覺聯想前些日子荒木經惟遭#metoo質疑的總總。不過，倘若更迭視角，藝術與色情在於主觀認定的不證自明。什麼是色情？色情有所需要？《燦爛吧！情色時代》給出了思辨平台。
人物傳記描繪的思母之情
近年影展回顧粉紅電影、羅曼情慾電影，《燦爛吧！情色時代》回顧日本色情雜誌近代史是否基於懷舊心態？富永昌敬導演表示沒有，他之所以拍攝本片是因為美國傳記電影繁多，但這類電影日本製作困難且數量稀微，他渴望拍攝傳記電影立基舊時代背景，像是馬丁史柯西斯將傳奇人物抽絲剝繭登上銀幕般無分好壞。依此說法，不也難怪許多歐美影評人直指本片聯想起《四海好傢伙》（Goodfellas, 1990）。
末井昭昭為了躲避日本嚴格尺度審查，不得不撞出歪招，只得幫雜誌寫真女優剃成乾淨的「粉紅三角洲」，以免第三點意外走光嚴格被禁。
傳記片除聚焦於色情之外，電影主軸圍繞母親之死。末井昭聲稱「藝術是一種爆炸。」爆炸或許隱喻著「母逝」，甚至是「母思」。失母令他不被理想家庭所象徵的傳統社會道德所束縛，使得他開拓色情、實踐色情、兜售色情。
電影中，主角不曾說過「愛」媽媽；母親片段卻不斷湧現。這顯示母親在他生活的重要性。假使，末井昭編輯色情刊物來自於對（不倫且偷情的）母親思念，也就是被眾人斥責的「色情」，其實中心價值圍繞著「愛」。從這個角度，那些以「家庭」為名的反對者能否體悟而拋下負面成見？如果不是，或許是為反對而反對？關於色情／情色的辯證可以在電影結束後繼續下去。
影展資訊
名稱：2018高雄電影節 Kaohsiung Film Festival
時間：2018/10/19－11/04
放映地點：
• 高雄市立圖書館總館
• 高雄市電影館
• 喜滿客夢時代影城
• 駁二VR體感劇院
責任編輯：游千慧
核稿編輯：翁世航
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