在2019「蹲點．台灣」計畫的支持下，來自屏東大學社會發展學系的黃暐程、教育心理與輔導學系的魏廷仲，走進達魯瑪克部落蹲點15天，進行在地文史記錄與彙整，並製作部落誌、數位聲音地圖，協助部落歲時祭儀活動。蹲點的時光匆匆，在第10天這日，兩個大男孩有幸躬逢其盛、見證魯凱族的鞦韆傳情，看見傳統原民習俗的活力與浪漫。

本文章內容由「蹲點・台灣」提供，原刊載於「蹲點‧台灣」學生日誌，經關鍵評論網廣編企劃編審。

今天是蹲點的第10天，但其實是來到達魯瑪克的第11天。前天因為颱風的關係，我們暫時從部落撤退回屏東防颱。本來以為會就此錯過最重要的「小米收穫祭暨鞦韆祭」，但或許是天公伯感受到我們強烈的「怨念」，於是天公作美，氣象局一下子就解除了颱風警報，且路徑逐漸偏離台灣，我們才得以順利的回到部落，並且參與這場一年一度的重要盛事。

自從確定要來部落後，我們就一直很期待今天的到來，加上前些日子我們跟著部落婦女以及女青年，看著她們練習祭典以及上山採藤，因此雖然我們並沒有全程跟著豐年祭，卻也參與了後期許多重要的活動。

Photo Credit：蹲點・台灣／黃暐程、魏廷仲

祭典當天究竟會是什麼模樣？我們不斷想著。會是眾人齊聲高歌搭配著整齊劃一的舞蹈？還是各種展現力、美與勇氣的儀式？一直到活動正式展開，我們才發現不只如此。

我們看到整個部落因為祭典而凝聚，在外地的長輩、青年與小孩都為了這一天回到部落，大家共同分享獵人們狩獵到的獵物，各區婦女們也各自準備了滿滿的佳餚與族人共食，即使我們無法靠近實際的祭典會場，也已經可以感受到無比巨大的震撼。原來這就是原住民文化啊！

鞦韆傳情盪高高，魯凱族少年、少女展現力與美的浪漫

今天，我們想要向大家介紹很特別的一項活動——鞦韆傳情。在第9天的蹲點日誌中，我們向大家介紹了女青年與婦女們上山採藤、男青年上山採竹的文化，這些藤和竹，是祭典中象徵神聖的「鞦韆」裡很重要的一部份。

Photo Credit：蹲點・台灣／黃暐程、魏廷仲

其實，鞦韆傳情是一項有點類似「求偶」的文化活動。據我們觀察到的資料，能夠具備資格站上「盪鞦韆」的人，只有「未婚的女青年」。女青年會在盪鞦韆的時候展現自己的力量，因為鞦韆上沒有任何安全措施，女青年必須用手臂的力量緊抓鞦韆。此外，也有「美」的展現，也就是在盪鞦韆的過程中展現自己的曼妙身材。

藉由慣性的原理，鞦韆會越盪越高，如果想繼續擺盪的話，就必須在最高點的時候勾起雙腳，反之則是不勾。此時，底下拉繩的男青年便知道「已經夠了」。

Photo Credit：蹲點・台灣／黃暐程、魏廷仲

在女青年結束盪鞦韆的時候，為了表示自己是「害羞的」、「羞澀的」，便會用雙手把自己臉遮起來，而對該名女青年有意思的男生，則會到鞦韆底下迎接、雙手握拳，並且將女青年抱回休息區。其中，握拳的目的在於尊重對方——即不隨便觸摸女性的身體。而若是家中的長輩認為女青年尚未成熟或不適合談戀愛的話，則會由家族的哥哥或父親將女青年抱返原地。

以上就是整個鞦韆傳情的過程，看得真的是會讓人「心花怒放」呢！連廷仲都說他也很想上去盪一下，或是在下面接一個。只不過，上去盪的願望看來是永遠無法實現囉！

關於鞦韆傳情的第二天，以及更多達魯瑪克部落的在地生活：噠噠噠噠噠，達魯瑪克！

「蹲點・台灣」計畫
由中華電信基金會、政治大學廣播電視學系共同主辦。自2009年起，每年暑假鼓勵大學生走出舒適圈，前進偏鄉蹲點15天，透過「一手服務，一手記錄」，讓學生實際踩踏土地、傾聽在地聲音，除了發揮專長提供社區服務，也藉由文字與影像紀錄，傳承珍貴的台灣在地文化，帶給社會更多正面力量，啟動善的循環。