編按：今（2020）年臺灣同志遊行將於10月31日在臺北登場，並由籌備遊行多年的社團法人臺灣彩虹公民行動協會（以下簡稱臺彩）主辦。恰巧的是今年的同志遊行是第18屆，臺彩也因此將主題定為「成人之美」。在主題論述中他們提及了「18歲意味著蛻變與成長」，點出性多樣族群（LGBTIQA+）需要的不再只是被看見，更需要真正地被理解與尊重。

《關鍵評論網》在同志遊行如火如荼的籌備前夕，專訪了今年的其中一位總召小鯨，邀請他與我們分享他與籌備團隊的故事。以及，今年的遊行是否有因為疫情受到影響？而對他來說，身處在「後同婚時代」的臺灣，繼續上街遊行與參與同志運動的意義又是什麼。

以「如火如荼」形容遊行的籌備不算失當，因為採訪當晚正好是總召小鯨近期少數不用開會的時間。小鯨首次參與臺灣同志遊行是在2011年，和學校的性別社團一起走在隊伍之中。參與遊行的籌備則是等到他畢業後在臺北找到一份穩定的工作，認為下班時間可以找些事情投入，於是於2016年加入團隊，並負責文宣相關工作。後續，他在2018年擔任文宣組組長兼媒體發言人，今年則首次接任了總召。

臺彩於去（2019）年進行了組織重整，今年遊行籌備的小組也有些許變動，像是從原先7個小組再度細分為11個。總召小鯨分享協會裡包含他在內的所有志工，大家其實都還在適應，也都在籌備的過程邊做邊調整。

更令人意想不到的是，「COVID-19」（2019年新型冠狀病毒疾病，以下簡稱武漢肺炎）也為他和團隊帶來諸多的挑戰。

Photo Credit: 關鍵評論網／潘柏翰

肺炎疫情如何影響了遊行（籌備）？

小鯨分享疫情對同志遊行的影響可分為籌備過程、募款狀況，最後是遊行當天三大部分。

遊行內部籌備過程，有一段期間正好遇上臺灣疫情的高峰，小鯨說彼時他們在開會時都非常謹慎，落實各項的防疫措施（從戴口罩到實名制），也嘗試了線上會議。例如他分享籌備大會就限制只能組長實體出席，其他志工則線上參與。各小組內部的會議也會宣導盡量採取線上會議。

其次是募款狀況。因為疫情影響，臺灣各非營利組織，或是其他縣市較早舉辦的同志遊行，募款的狀況並不理想。因此他們一開始也擔心作為主要財源的商業募款不理想，於是重啟了群眾募資。小鯨表示群眾募資也是在募款結束前幾天才達標，算是非常驚險。後續商業募款也有達到原先他們預估的金額。

最後則是遊行當天的防疫措施。小鯨表示遊行畢竟是大型活動，還是要遵守防疫的相關規範，因此會要求參與的志工和廠商、報名團體、來擺攤的單位以及駕駛花車，填寫實聯制表單（參與民眾則是鼓勵填寫）。另一個挑戰就是向民眾宣導遊行過程戴口罩。小鯨分享他參與今年桃園和花蓮同志遊行的經驗，兩地主辦單位都有請參與民眾戴口罩，但他發現天氣熱的時候口罩往往是戴不住的。

在同婚專法之後，同志運動的目光將繼續望向何方？

細看今年的遊行主題論述，裡頭提及了至今仍在同志社群裡有著許多討論的議題，包含性教育、障礙者、身體意象，甚至是18歲公民權也包含在裡頭。我進一步詢問小鯨哪些議題是他認為接下來同志運動值得留意，他表示可以分為三個面向。

首先是同婚專法通過之後的未竟事項，包含跨國婚姻以及收養，這方面已有其他團體繼續努力著。其次小鯨認為是還是要有婚姻以外的制度（例如：伴侶制度與多人家屬^【註1】），以符合社群內各式各樣的情感關係與需求。為何婚姻以外的其他制度重要？言談及此小鯨向我們分享了他的性傾向是無性戀（asexual）^【註2】，但現行民法其實有規範伴侶間必須履行同居義務，而法律百科曾邀請蘇國欽律師撰文指出，發生性行為從一般人的社會觀念看來，也屬於伴侶雙方互服義務的內容。這樣的規定對無性戀者來說，是有可能造成困擾的。

因此，婚姻以外的其他制度可以讓各式各樣的情感關係和需求，找到適合彼此（甚至是多人）的一套互動方式，並獲得相對應的法律保障。

「我的立場是婚姻平權不是只有同性婚姻，而同志議題也不是只有婚姻平權」小鯨認為社會經常將愛、性、生育三者綁在一起，同性婚姻的立法打破了兩人親密關係的結合不必然與生育有所連結，但婚姻以愛情為前提這件事，仍有需要被打破。最後一部分就是性平教育，他表示反對同志方其實並沒有放棄在教育領域的攻防。

Photo Credit: 臺灣同志遊行 Taiwan LGBT Pride

同志運動就是性解放運動^【註3】，終極目標是讓每個人都自在

小鯨表示很多人會說「同婚過了，幹嘛還要遊行」，但他要強調的是同志權益不是只有婚姻。「同性婚姻通過之後，我們終於可以不再講到同志權益就是等於婚姻。」他認為遊行是各個議題的發聲平臺，並表示除了臺北之外，臺灣的其他地方還沒有像臺北如此開放，甚至有些縣市的同志遊行才剛起步。「不是只有臺北才有同志的存在，其實各地都有。每年的遊行也是凝聚社群動力的方式。最後就是舉辦遊行是為了那些不能出來走遊行的人而走。」

至於繼續參與同志運動的意義，小鯨表示性別或是同志運動最大的意義就是能否看見他人之苦。「當你自己從運動中爭取到權益後，有沒有辦法看到其他人的需求。我們需要去看見比自己更弱勢的族群，以及他們的需求。」他認為性多樣社群訴求的不只是被看見，而是真正的理解和尊重。要達成這目的，一年只有一天的遊行一定是不夠的。去年和今年都有一整個月的驕傲月，空間上就是彩虹地景、路燈旗，讓整個城市空間可以看起來更友善。

我一直強調的就是，同志運動就是性解放運動。至於個人要怎麼實踐性解放運動，我認為你當然可以做倡議，但你也可以從日常生活中做起，例如在群組裡面闢謠，這也是一種。你不一定要出櫃，你也可以盡自己的力量。性解放運動的終極目標，就是讓每個人以最自在的方式活著。

註釋

[1] 此兩項也是臺灣伴侶權益推動聯盟（簡稱伴侶盟）最一開始推動多元成家的其中兩項法案，有關這兩項制度的內涵與說明，可參見伴侶盟網頁。

[2] 參考無性戀小組網頁的說明，即不從任何人身上感受到性吸引的人。對於無性戀者的詳細說明，可參閱〈【影片】什麼是無性戀？冏星人解釋給你聽〉的文字與影片解釋。

[3] 小鯨專訪後向我們補充，他個人對此一詞彙的解釋為「破除所有對性的壓迫與汙名，進而達到身體與情慾自主，因此不論想要或不要性，都可以是性解放的一部分」。

至於性解放一詞在學術上的定義，參考甯應斌在〈性解放思想史的初步札記〉一文的說明，其核心意義可被歸為知識與政治兩方面。知識放面意味著「性從宗教和傳統的蒙昧忌諱解放出來，進入公共論壇的理性討論」；政治方面，「性解放爭取性正義與性平等」，也就是人們不應該因為性遭受壓迫或歧視，甚至造成在政治、經濟等資源分配的不平等。

核稿編輯：翁世航