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從泰國電影電視劇,看泰國歷史上的「七大帝」

【泰國七大帝】從為吸引觀光客的「鄭信王詛咒」,回顧建立曼谷王朝的拉瑪一世傳奇

2020/07/17 ,

評論

洪銘謙

Photo Credit:shutterctock/達志影像

洪銘謙

台灣泰國交流協會創會秘書長,以在大學推動成立泰國系為目標,長期推動台灣與泰國之間的民間互動,身為台籍泰語教師,希望透過台灣人的視角,讓更多台灣人深度認識泰國。

我們想讓你知道的是

過去台灣對於拉瑪一世印像多來自「鄭信王詛咒」的鄉野傳說,如2016年拉瑪九世皇逝世後,媒體還特地討論這議題,引來泰國駐台辦事處特別關注。過去導遊會以各種傳說來吸引旅客,因此造成誤解

過去台灣對於曼谷王朝的拉瑪一世印象多半來自「鄭信王詛咒」的鄉野傳說,尤其是2016年拉瑪九世皇逝世之後,台灣電視媒體甚至還特地討論這個議題,這也引來泰國駐台辦事處特別發文關注。其實這種傳說從我碩士班踏入泰國研究初期就已經聽過,但隨著在泰國做研究期間,以及透過當地泰文資料來認識這些國王後,便發現華文世界對泰國的論述有很多問題存在,尤其是對拉瑪一世的介紹並不多,通常會提到他建立卻克里王朝後,使用鄭信王的姓氏向中國朝貢,因此曼谷王朝的國王都姓「鄭」,但也就僅止於此。

開疆闢土與建立卻克里王朝

拉瑪一世原名通鑾(Thong Duang),即位後稱:帕佛陀約華朱拉洛(Phra Phutthayotfa Chulalok),拉瑪一世稱號,是其後代拉瑪六世在英國讀書時,為了方便向西方世界介紹暹羅的國王而改以拉瑪為封號,其名來自印度史詩羅摩衍那主角羅摩。拉瑪一世原本就是阿瑜陀耶王朝的貴族,其祖先昭披耶·戈沙鐵菩提(Kosa Pan)便是納萊王時期前往法國的暹羅大使。

身為阿瑜陀耶貴族後代,拉瑪一世最初並沒有稱王的打算,他與鄭信王合力趕走侵略阿瑜陀耶的緬甸人,並協助稱王後的鄭信王統一暹羅,之後他便與弟弟汶瑪(瑪哈·素拉辛哈那)一起征戰寮國與柬埔寨,將原本臣屬於阿瑜陀耶的屬地收回。1781年在柬埔寨的兩兄弟得知鄭信王被披耶·訕(พระยาสรรค์)罷黜,因而率軍返回暹羅平定叛亂,並將叛亂的披耶·訕與鄭信王處決。對於鄭信王被罷黜的原因,官方論述其即位後出現精神異常的狀況,且鄭信王下令鞭打和尚的作法,違反了傳統上泰國皇室作為佛教守護者的角色,這也造成官員與社會的動盪不安,最終引發政變,

1782年拉瑪一世正式加冕,建立了卻克里王朝(曼谷王朝),由此開啟曼谷王朝的建設與統治,並將首都從昭披耶河西岸牽到東岸,建設現在的大皇宮與玉佛寺,而玉佛寺的玉佛便是拉瑪一世征戰寮國所獲得,並將其帶回玉佛寺供拜。由此可知拉瑪一世對泰國的貢獻主要來自開疆闢土,曼谷王朝的各個臣屬地皆是當時拉瑪一世征戰四方而來,除了對外征戰以外,拉瑪一世在保衛泰國不受緬甸入侵方面也有許多貢獻,在他繼位前,便與鄭信王一同將佔領阿瑜陀耶的緬甸軍隊趕走,而之後又在緬甸與吞武里王朝的戰爭中協助鄭信王打敗緬甸,綜觀緬甸與泰國從16世紀到19世紀的歷史(詳細可參考:暹緬戰爭),雙方征戰近二十次,多數情況下皆是緬甸入侵泰國,雙邊關係好比歐洲的德國與法國,彼此互動多半透過戰爭進行,而拉瑪一世建立曼谷王朝後的第一次戰鬥被稱為九軍之戰。

拉瑪一世
Photo Credit::Wikipedia
拉瑪一世

二、攸關暹羅存亡的九軍之戰

九軍之戰是緬甸最後全面入侵泰國的戰爭,也是緬甸軍力最多的一戰,總兵力達到十四萬人並分成九個部隊,而此戰的最大差異在於,拉瑪一世時期的蘭納王國(現清邁地區)已經屬於泰國領土,因此緬甸軍隊從被往南的進攻時間會被減緩。

1785年緬甸王波道帕耶(Bodawpaya)兵分四路進攻暹羅,九支部隊的動線如下:(緬甸軍隊由西方往東進攻)

部隊1:往南進攻洛坤。

部隊2:往東進攻叻武里。

部隊3:往東北進攻清邁等泰北地區。

部隊4-7:前線部隊從三佛塔進攻曼谷。

部隊8:緬甸國王率領五萬主力部隊,同樣由三佛塔進攻曼谷。

部隊9:往東進攻妹首

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Photo Credit:wikipedia@CC BY-SA 4.0

此時的暹羅只有七萬兵力,遠遠不及緬甸的十四萬兵力,因此拉瑪一世將兵力分成北面(一萬五千)、西面(三萬)、南面(一萬五千)以及皇城守軍(一萬)。這種以寡敵眾的戰局從開始就對暹羅不利,但最後在拉瑪一世的英勇帶領之下,泰國人民團結抗敵,才將緬甸人趕出暹羅的土地。

拉瑪一世在1809年過世之前都積極建設國家,包含現在被泰國視為重要文化資產的泰國史詩《拉瑪堅》,也是在其統治期間重新搜集與彙整,最早的版本為拉瑪一世欽定版,這部從印度史詩羅摩衍那改編而來的著作,對於近代泰國的文學、舞蹈、表演都有很大的影響,因此後世也將拉瑪一世的登基日4月6日定為「卻克里王朝紀念日」。

三、定都於曼谷

通常前往大皇宮旅遊的時,除了玉佛寺以外,通常還會去臥佛寺,而此時華人導遊通常會提到一個傳說,說臥佛寺的臥佛是拉瑪一世為了鎮壓象徵鄭信王的黎明寺,所以把臥佛的腳底對準黎明寺。但實際上鄭信王並不是下葬於鄭王廟,反而是後來的拉瑪二世的骨灰放置於鄭王廟,由於多數導遊會以各種傳說來增加旅客對景點的印象,因此也造成我們對曼谷的誤解。

對於曼谷的誤解來自拉瑪一世選擇首都位置,通常都會提到鄭信王在昭批耶河的西岸建立首都,拉瑪一世即位之後為了不被鄭信王影響,所以遷都到河東岸,在那邊建造大皇宮、玉佛寺以及臥佛寺等等。但如果以歷史上的地圖來看會發現,拉瑪一世選擇定都於昭披耶河東岸是一個基於防衛考量而做的選擇,從現在的google地圖上來看,法政大學以南到暹羅博物館為止剛好有一圈護城河包圍著大皇宮區域,甚至還可以在曼谷的金山寺(วัดสระเกศราชวรมหาวิหาร, Wat Saket Ratcha Wora Maha Wihan)旁看到防禦碉堡。

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Photo Credit:google maps

那是因為拉瑪一世選擇的地點正是興建於納萊王時代的法式碉堡,這座曾經被法國讓用來與暹羅戰鬥的碉堡,是拉瑪一世時代昭披耶河流域中相對穩固的城堡,而且能以昭披耶河作為分界,有效抵擋來自西面的緬甸入侵,整個地區呈現一座島的狀態,被稱為拉達那哥欣島(เกาะรัตนโกสินทร์, Rattanakosin Island),而華語與英語常提到的「曼谷」(บางกอก)則為舊稱,後來的拉瑪四世皇才將此名改成現在的全稱,一個登上金氏世界紀錄最長地名的名稱:

天使之城,宏偉之城,永恆的寶石之城,永不可摧的因陀羅之城,世界上賦予九個寶石的宏偉首都,快樂之城,充滿著像似統治轉世神之天上住所的巍峨皇宮,一座由因陀羅給予、毗濕奴建造的城市。

กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุธยา มหาดิลกภพ นพรัตนราชธานีบูรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์มหาสถาน อมรพิมานอวตารสถิต สักกะทัตติยวิษณุกรรมประสิทธิ์

由此可知,拉瑪一世對於整個曼谷王朝建立的重要性,不僅統一暹羅、征戰四方、同時也選定一個好的地點作為首都,保障整個泰國的安全,而英緬戰爭的爆發,泰國在西面的敵人也不存在了,並獲得英國作為值得信任的夥伴,但來自東面的法國正隨著併吞柬埔寨而逐漸逼近。這種對於潛在敵人的擔憂,也是泰國近代史論述的關鍵,而接下來的改變泰國命運的人就是拉瑪四世了。

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責任編輯:杜晉軒
核稿編輯:吳象元

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從泰國電影電視劇,看泰國歷史上的「七大帝」:

「泰國是一個憑藉自身能力維持獨立性及推動現代化的國家,這都要感謝過去歷代國王對泰國的付出與貢獻。」這是泰國人從歷史教育中所獲得的訊息,而這些訊息透過電視劇與電影的傳播深植人心,因此如果想深入了解泰國人,就不能不從泰國人崇敬的「七大帝」開始。

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