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未來大人物:30位30歲以下最「有事」的台灣年輕人

【未來大人物】連陸客都感嘆「還好台灣沒有回歸!」:蔡昇達的「島嶼拼圖」,用商業模式讓部落文化永續

2015/03/21 ,

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阿Ken

Photo Credit: 蔡昇達

阿Ken

現任The News Lens關鍵評論網編輯

我們想讓你知道的是

蔡昇達的「島嶼拼圖」計畫,就是希望用「商業模式」讓部落文化可以永續,部落的生活方式、獨特的祭典、文化不用因外人而改變,「島嶼拼圖」將這些文化「轉譯」成可體驗的活動。

提到原住民文化,許多人印象中,大概就是到「遊樂園區」,抱著觀光客的心態,看著「園區」裡原住民在舞台上賣力表演歌舞,然後就回到忙碌的城市生活,至於原住民文化是什麼?大概還是一知半解。

但歐北來的蔡昇達,他在做的「島嶼拼圖」計畫與這樣的旅遊完全相反。這是一個不同的旅程,進到原住民部落裡,不再是抱著「平地人」、「觀光客」高高在上看熱鬧的心態,而是用「學習」與「珍惜」原住民文化的崇敬之心,來到部落體驗原汁原味的原住民生活。

「原來在部落裡,馬路是給人用的,不是給車子用的,看到路邊大紅標語『當心兒童』,你就知道誰擁有馬路,忘了誰說的:『部落的家比較大,連馬路都是家』」網友千郁在參加完此部落行程後,寫下這段話:「這次的體驗,是讓我們用雙手、用身體去感受大自然的溫度,用雙手播小米、種玉米,用雙手砍竹子,用雙手攀爬百年榕樹,踏進沒有路的草叢裡,跟著前面人的腳印,一步一步把路踏實,你會想起自己多久沒有跟大自然好好相處……」

馬遠部落 Photo Credit: .島嶼拼圖參與者Summer Liao

馬遠部落 Photo Credit: .島嶼拼圖參與者Summer Liao

八年前的邂逅 促成了島嶼拼圖計畫

「島嶼拼圖」計畫到底是什麼?要了解這些,必須從八年前的一次邂逅講起。

八年前,蔡昇達還是花蓮教育大學體育系的學生,一天,轉學生馬詠恩來到他們班上,這邂逅成了之後島嶼拼圖的契機。

原來,馬詠恩是花蓮馬遠部落的布農族原住民。馬詠恩的姐姐結婚那天,便邀蔡昇達參加部落的傳統婚禮,這經驗讓蔡昇達大開眼界,整條道路封街供婚禮流水席使用外,只要是經過的人,就算只是路人都可入席享用,蔡昇達被部落的熱情和分享深深感動。

之後便常和馬詠恩回部落,他不只愛上部落,也看到許多社會問題,像是年輕人必須到外地打零工、孩童得到外地才有就學的機會、原民母語正在失傳……蔡昇達深刻感到,部落是一個正在凋零的文化資產,若不行動,這些文化很快就會消失。

雖然心中總有「該做點什麼」的想法,但一時之間也不知怎麼做,直到2012年和幾位朋友創立了歐北來團體,做起「冷門景點復甦計畫」,旅行的經驗豐富了,看見台灣其他部落文化保存較成功的案例,他自己的「島嶼拼圖」計畫才逐漸成形。

蔡昇達 Photo Credit: 歐北來

蔡昇達 Photo Credit: 歐北來

島嶼拼圖在馬遠部落的在地窗口詠恩。Photo Credit: 歐北來 CC BY SA 2.0

島嶼拼圖在馬遠部落的在地窗口馬詠恩。Photo Credit: 歐北來 CC BY SA 2.0

用「商業模式」讓部落文化永續傳承:不只是旅行,更是教育

簡單地說,「島嶼拼圖」計畫就是希望用「商業模式」讓部落文化可以永續,部落的生活方式、獨特的祭典、文化不用因外人而改變。「島嶼拼圖」將這些文化「轉譯」成可體驗的活動,讓外人付費進來體驗這些獨特的生活文化,如此一來,原民的生活方式可以保持下去,外人可以體驗獨特的深度旅遊。

不只如此,蔡昇達還希望多回饋給部落,於是在商業模式的設計上,多設置一個部落公基金,也就是歐北來與部落的獲利彼此拿出百分之5(也就是總獲利的百分之10)放進這基金,用這筆錢來投入部落所需的文化修復工作,讓他們能保留自己想保留的事物,不用受到公部門或外界的限制。蔡昇達說:「這筆錢我們要拿來恢復部落的地景,或是傳統作物也好、部落的教育也好。」

剛開始,馬遠部落的族人多少有戒心,雖然蔡昇達在馬遠部落已深耕了六年,但原住民的歷史經驗是,和漢人打交道總是吃虧,所以現在會覺得「這些年輕人是不是又在消費部落?」

但隨著幾次試辦的旅程後,族人們慢慢改觀,蔡昇達說:「花最多的時間是在和部落建立關係,最後發現,關鍵是只要跟著部落的規則走就可以。」

試行七、八個月後,一次,在部落裡的獵人突然主動提議帶眾人上山打獵,這舉動著實嚇了他們一跳,蔡昇達解釋:「大家看過賽德克巴萊,獵人未必會分享自己的獵場,只要侵犯到獵場以前是會出草的。」

在這趟初次的打獵之旅中,聽著獵人講著山林裡的故事:小時候怎麼跟山林相處、怎麼跟舅舅學習打獵、怎們辨認山林給他的訊息、如何打到獵物、如何安全下山…這些連在部落長大的馬詠恩都沒聽過,那趟回來後,他們感動的哭了一場,這成了「島嶼拼圖」更成熟的關鍵,也成了以打獵方式認識部落文化的開始。

這次的經驗讓蔡昇達發現,島嶼拼圖不只在保留部落文化,更是在做教育的事,教育的對象不只是外人,還包括部落的年輕人,讓那些快失傳的文化透過這平台讓人學習、承傳下去,他說:「島嶼拼圖不只是在建立商業模式,不只給讓想留在部落裡、想選擇部落生活方式的人機會,還是給那些想學習(部落)這種智慧的人,可以透過這方式進來。」

經過這三、四年來的耕耘,島嶼拼圖的深度旅遊地點由花蓮的馬遠部落開始,已經擴展到阿美族的港口部落和蘭嶼,最近還要開展屏東排灣族部落的深度旅遊,除此之外,還有其他聚落在和蔡昇達接觸,他希望未來能有客家、閩南、新住民的深度旅遊,繞台灣一圈,成為真正的島嶼拼圖。

島嶼拼圖在港口部落的對口,是一位原民名叫「嘎造」的年輕人,他表示,以往部落裡只有豐年祭時才有外人進來,都是短暫的停留,其實部落裡還有很多東西可以看,他先前從事水上活動,自己也嘗試過用水上活動來吸引旅客進部落,不過發現這樣來的旅客僅僅是來「玩的」,無法真正體會部落的生活。直到和島嶼拼圖合作後,這一切才改變:「阿達他的朋友、他的客源,比較能帶到深層的東西,更有族群性的深入探討。希望(藉此)將外流的人口重新找回到部落來,重新以部落的生活為驕傲,同時讓外面的人知道說,不是只有在北部才能得到好的生活,那和在部落裡得到滿足的生活是不一樣的。」

一行人到部落的ㄧ個家族的領地,講完故事,升完狼煙,下來的時候。Photo Credit: 歐北來

一行人到部落的ㄧ個家族的領地,講完故事,升完狼煙,下來的時候。Photo Credit: 歐北來

依照時節,深入體驗部落生活

這樣的旅行小而精緻、無法取代,同時又能讓環境文化永續。那去到部落到底能體驗到什麼樣的活動呢?

「你每次來都有不同的活動,因為生活隨著季節轉動。」蔡昇達說,依照時節的變化,部落的生活都不一樣,以現在的季節(春季)為例,來到花蓮正是部落箭竹筍生長的季節,採集的時間很短,部落又缺工,島嶼拼圖的參與者這時來到部落,可以跟著族人採集箭竹,學習部落的歌謠,了解當地的採集文化與節氣變化,同時還解決了銷售與缺工的問題,可謂一舉多得。

港口部落的嘎造表示,他們部落除了四季耕作的作物不一樣之外,還有許多野味,以現在季節來看,正是採集海草的時節,也是磯釣的好時機,可以釣白毛(南方舵魚)、黑毛(瓜子鱲)等魚類,而五月換季時就有海祭活動,標示著捕魚季(飛魚季)的開始,屆時又有不同的漁業模式,不過嘎造提醒,捕魚季按傳統只有男性才能參加,女性遊客只好說抱歉了。

二月剛參加完島嶼拼圖活動的束昱,去的是馬遠部落,他笑著說,自己雖然高中在花蓮就讀,同學也有很多是原住民,但這還是第一次來到部落生活,他和族人們搗米、種玉米、採山蔬,上山打獵,學習拉弓射箭……他表示,很多人在提到台灣與中國的不同時,都會舉原住民的例子,但大部份人對他原民根本就不認識,藉由這次的行程,了解了馬遠部落的一些歷史、神話傳說、歌謠,是一個認識原住民文化很好的開端。他感嘆:「身為台灣的一份子,終於可以謙虛地去學習該學習的東西。」

製作竹筒飯,從進竹林開始選竹到變竹筒飯全都自己做。Photo Credit: 歐北來

製作竹筒飯,從進竹林開始選竹到變竹筒飯全都自己做。Photo Credit: 歐北來

陸客感嘆:「萬分慶幸台灣沒有回歸!」

至於運用部落共同基金,族人們也都有很好的計畫,像是馬遠部落最近正在使用這筆錢,他們正準備將鐵皮屋拆掉,取而代之的是搭建已消失的傳統石板屋,除了供族人使用外,將來還可以當民宿使用。

港口部落的對口嘎造表示,他們希望用這公基金將早在日治時代消失的阿美族傳統「男子聚會所」建立起來,讓部落的老少能在男子聚會所裡,像祖先一樣進行各種傳統活動的傳承。

蔡昇達不敢說現在成績很好,但島嶼拼圖已在馬遠部落創造了170萬的產值,也已投入一百多萬回到在地。今年加入國際旅人,還有來自對岸的旅客,有陸客參加完後感動地在Line的群組裡公開說:「萬分慶幸台灣沒有回歸!」

他常被問到台灣的觀光業該怎麼發展?蔡昇達總是那麼回答,別管觀光業,先回到「旅行」的本質,他說:「如果旅行是為了接觸不同的文化、開拓文化視野,那你本來就應該照著在地的規則走。」

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核稿編輯:楊士範

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