
我們想讓你知道的是
《舞伎家的料理人》在呈現這樣的團結時時帶溫暖,有時卻也有所保留。透過這些食物的登場,《舞伎家的料理人》反覆地告訴讀者們,舞伎們的生活是如此地辛苦、充滿現今法理也說不清灰色地帶,努力地令人心疼。
花街的團結
許多工作因為其性質,往往衍生出不同的飲食文化。例如:義大利人對咖啡的熱愛,工作奔走之餘仍不忘來一杯。便有了街角的站立式咖啡吧(stand-up coffee bars),喝完再上。台灣卡車司機長期在於炎熱的柏油路奔波,對於檳榔、結冰水便情有獨鍾。每個食物的誕生,都伴隨著工作者們的身姿。
而有部漫畫透過料理人的角度,帶著讀者們穿梭在京都祇園,透過食物介紹日本獨特的舞伎文化,它就是小山愛子老師的《舞伎家的料理人》。

故事描述來自青森的野月季代跟戶來堇,二人因仰慕藝伎的風采,初中畢業後來到京都拜師學藝成為,朝著成為一流藝伎的夢想發展。堇天資聰穎加入刻苦練習,很快地得到出道機會;季代卻始終不得其門而入。
正當季代要被「開除」回鄉之時,舞伎家中的料理人忽然閃到腰無法工作、舞伎們吃膩外送便當後,屋形(按:舞伎的宿舍)的餐食成了一大問題。季代憑藉著過往與奶奶生活的記憶,做出了一道大受舞伎們歡迎的親子丼,從此成為了舞伎家的料理人。
整個故事就這樣既圍繞在「舞伎(堇)」與「料理人(季代)」工作之間,大約可分成三個部分:其一是從季代的角度窺視舞伎鮮為人知的日常,其二從堇的角度看到料理人為應對舞伎的各種需求,在微小之處的各種用心。其三是兩人皆正值青春年華,故時而描繪兩人之間的往日回憶,以及夾在兩人、故鄉青森及青梅竹馬──中渡健太之間的各種料理。

擠進成為藝、舞伎的窄門
由於藝、舞伎極為罕見、淘汰率高(現因疫情影響,現存在職者已不到200人),卻又是象徵日本文化,呈現各式傳統精緻表演的藝術工作者。過往大眾對藝伎的了解往往留在電影《藝伎回憶錄》或《花魁道中》,容易將藝伎與遊女搞混。請容筆者先繞個圈做一些藝舞伎現狀科普:
根據西尾久美子的論文,京都花街源自16世紀的八坂神社鄰近的茶水屋,起初提供香客們茶與茶點休憩,後來開始演變為提供酒水與料理,負責泡茶、汲水的女性也開始以歌舞吸引客人,其歌舞也亦發專業化、精緻化以吸引更高層級的客人,這便是舞伎(maiko)的起源。隨著日本昭和時期賣春防治法的推展,現今的舞伎已賣藝不賣身,套句前藝伎藤花的說法就是「纏了兩層的腰帶,想解也是解不開的。」
專題下則文章:
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