我們想讓你知道的是
既然學習音樂是「需要一世的功課」，而AI不管在技巧、創作效率等多方面都遠勝人類，只需要「三秒即起貨」，甚至由人類演奏的音樂肯定沒有AI來得「完美」，那我們還為何要繼續花時間去學習，倒不如「任由大腦安息 請個槍手」。在人工智能時期，我相信這是我們需要問自己的問題——一道對每個人都不同的問題。
「ChatGPT，早安！請為我撰寫一篇有關呂爵安Edan Lui《ChatMrE》的樂評，謝謝你！」
像歌詞所說，無論是寫作、創作，甚至是約會、談戀愛，人工智能（AI）的應用已無可避免。於是，有天我忽發其想，倒不如也試著用ChatGPT來寫《ChatMrE》吧，「請個槍手」為我「三秒即起貨」。結果，發現AI所寫的內容頭頭是道，行文也比我的流暢許多，結構亦相當完整（詳見文章的最後），這讓我再思寫作對於自己的意義，還有藝術在人工智能／後人類時期對自己的意義。
接下來，我將以沒有AI般完美的筆觸來寫寫我的拙見——「另類」的美學體驗、「傳統」藝術的再思。
總有天位位都得靠倚
文明所趨 切勿禁止
出於對AI的好奇，我嘗試問了AI一些問題，以下是其中之一。
我問：「可從『人工智能藝術』中用後結構主義分析其權力的關係與轉變嗎？」
AI回應：「權力的滲透性、生產性、抵抗性、不穩定性。」（詳見下圖）
其中所提到的兩點是我一直在思考的角度，於是這也就順理成章地成了本文的主要框架。
（一）「權力的生產性」：「另類」的美學體驗
根據布希亞（Jean Baudrillard）的觀點，傳統的藝術是通過模仿和再現真實世界來創造作品的，但在模擬時代，真實已被模擬和虛構所取代。因此，傳統的藝術已經失去了對真實的呈現功能。
聽起來可能有點難懂，試舉個現代音樂的例子，電子合成器不是對鋼琴的模仿，電子鼓機也已不再是爵士鼓的再現，也就是說，它實質上就是一件獨立的樂器、一種另類的音樂體驗，甚至乎由此發展下來，圍繞著其自身的另一套美學也已被建立起來。所以，它非但不是反映現實的本身，而是創造了另一種現實——布希亞所說的「超現實」。對此，你還能想到一些其他的例子嗎？
專題下則文章：
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