（註：本文不擬追溯台語文學的前世今生，有興趣的讀者請自行上網搜尋相關資訊）

我成長於解嚴後，求學時期，在學校講台語會遭受體罰這樣的事已不復存在。因為曾經輾轉於台北、台南、高雄就學，在我這世代（末代聯考），我明確感覺南部同學對「講台語」這件事相對友善，可能它在南部家庭裡是更普遍的溝通方式，日常、親切，沒什麼可大驚小怪的。

語言位階及權力機制

語言位階一旦成形，再想扭轉，就得付出跨世代的努力——二戰後英美國力鼎盛，自此英語一躍為「國際語言」，一流科學期刊全是英文，想獲取學術聲望、在學術界闖出名堂，先決條件就是能夠用流利英文寫作。

語言權力機制存在於潛意識。比如我們走在路上，經過一群黃種人以流利英語交談，或以流利菲律賓語交談，當下直觀感受的落差——這再簡單粗暴不過，誰「更高級」、「更文明」。因此，極容易理解為什麼市場上英美日翻譯書絡繹不絕，東南亞語系卻極為罕見，絕不是因為東南亞語系作家技不如人。

文化殖民很可能是翻轉語言權力的最佳途徑。近年K-pop和韓劇以極為成熟精緻的樣貌，攻佔全球影音串流平台，擄獲跨地域、跨文化、跨世代閱聽眾的專注力：BTS防彈少年團唱進葛萊美、《寄生上流》勇奪奧斯卡，《太陽的後裔》、《愛的迫降》話題一度延燒，口碑人氣兼具。影視歌全面啟動，造就全球韓文學習熱潮。

由此生出兩條思考脈絡，振興台語，該從催生優質，但目標受眾相對菁英的台語文學作品開始；或者，該將有限資源往台語影視劇、台語歌曲挹注？

我們是否可以如同南韓透過「文化力」文化殖民全球？如果大眾對台灣是座「科技島」這一認知如此堅信不移──人文社科藝術類職缺薪資低迷外加網路輿情群嘲，高中生被反覆明示暗示：不當工程師、考上醫學系從此就是「人生失敗組」，我們該從何體認，「文化力」的重要絕不亞於「科技力」？

定義台語文學