Photo Credit：BJ周 
我們想讓你知道的是
其實明鄉人早於17世紀就進入越南，在會安聚集，隨後幫助越南阮主開拓疆域，輾轉來到嘉定（今胡志明市）。也因為這些華人的到來，帶動了整個地區的繁榮興盛。
越南的胡志明市（舊稱西貢），曾經是越南民主共和國（南越）首都，南北越統一之後，如今是越南社會主義共和國最大的經濟和金融中心，也是全越人口最多、最集中的第一大城。可是很多人都不知道，這跟華人有千絲萬縷的關係。
胡志明市在17世紀的「堤岸區」，是由華人建立起來的一個區域，稱為「唐人區」也不為過，華人社區範圍最大的時期，覆蓋當年整個西貢市一半面積的土地，包括了城市的6個行政郡區，而西貢只有11個行政郡區。
2016年5月美國總統歐巴馬訪問越南，到了胡志明市，特別去參觀位在第3郡的「福海寺」，這座供奉玉皇大帝的道觀又稱「玉皇殿」，就是百年前由廣東移民帶過去的華人信仰，據說相當靈驗，越南人也去祈求，故而香火鼎盛、遠近聞名。
歐巴馬前往參觀這座華人寺廟，代表了華人在胡志明市的歷史份量，在越南組成的民族和文化中，華人也是重要的角色。
雖然胡志明市的華人，因為越南排華事件減少很多，今天走進胡志明市第5郡（Quận 5），它的「舊街市」、「新街市」 依然充斥著中國式建築，也有中文的商店招牌，販售的商品和飲食都帶著中國味。一些街道里弄甚至有中文名字，如孔子大道、孟子街、老子街等等。
就在第5郡，我見到了越南文化部認定的國家古蹟—「明鄉嘉盛堂」，也就是明鄉人會館。
嘉盛堂的門口牌子寫著「歲次壬子年仲秋月公造」，另有西元1789的數字，應該是指建堂的年代。但其實明鄉人早於17世紀就進入越南，在會安聚集，隨後幫助越南阮主開拓疆域，輾轉來到嘉定（今胡志明市）。也因為這些華人的到來，帶動了整個地區的繁榮興盛。
嘉盛堂正殿兩柱的對聯是「明聖先王越國亦聞聲教，鄉黨宗族亞洲同此冠裳」，堂上供奉的牌位本是中國明朝歷代皇帝，如今是「五土尊神、五穀尊神、東廚司命、本境城隍」的神位。這樣做的原因，當然是政治上的苦衷。
左邊副殿的牌位上寫著「統率禮成侯護國庇民拓境威遠昭應阮工上」和「輔國都督特軍勝才侯加封威敵昭勇顯靈陳公上」，指的是阮有鏡、陳上川；右邊副殿的牌位上寫著「榮祿大夫右柱國少保勤政殿大學士鄭文恪」和「金紫榮祿大夫政治上卿工部尚書吳肅簡」，指的是鄭懷德、吳人凈。
這些人名對現代華人來說，可能感到陌生，但他們都是明鄉人的傑出代表，你看封號就知道他們或在朝任官、或披甲作戰，還有率領明鄉人開拓疆域，在越南發展的歷史過程中，都擔負起重要的角色，也做出重大的貢獻，也因此受到越南朝野的尊重。
越南今天的領土南北長達1600公里，但古代的越南版圖不是這樣，早期北部歸中國統治，中部由占族人建立占婆國，南部是扶南國（今柬埔寨）所有。10世紀之後，越南逐漸從中國獨立出來，也開始向他國進攻，擴張領土。
中部的占婆國被越南人攻陷征佔之後，其王城順化由阮氏家族鎮守，阮家名義上奉北部後黎朝傀儡皇帝為君主，卻在廣南據地上自立為王、稱霸一方，因其沿海的會安有國際港埠，又被外國通商人士稱為「廣南國」。
占婆國存在的時期，就跟中國明朝來往，鄭和七下西洋有5次到訪占城新州港（今歸仁）；廣南國取而代之後，阮氏族人跟台灣鄭氏仍有來往，故而當大明王朝滅亡，不願降清的明朝軍民就前往越南，投靠當時在占城的阮主。這批人就是「明鄉人」。
其實明鄉人來投誠，廣南國阮主是很為難的。當時阮氏家族正跟北方鄭氏家族作戰，不好再跟中國新王朝對立，可是不收留明朝遺民又怕遭人物議恥笑，也不知明朝軍民會不會憤而起事，只好先讓他們在城外安身，再另想辦法處理問題。
此時南方扶南國已由真臘國取代。真臘國就是今天的柬埔寨，曾經分成陸真臘和水真臘兩塊。水真臘就是面積約有6萬多平方公里的湄公河下游沖積平原。換句話說，越南今天的廣大南部，曾經是柬埔寨真臘的國土。
廣南國第一代阮主臨終叮嚀族親：「廣順北有橫山靈江之險，南有海雲碑山之固，山產金鐵，海出魚鹽，實英雄用武之地。若能馴民厲兵與鄭氏抗衡，足建萬世之業。」
從此阮氏家族便不遺餘力的南進，第二代阮主甚至把女兒嫁給真臘國國王，以換得讓越南人進入湄公河三角洲墾殖，並准許阮朝官員在西貢設點徵收越農賦稅。到了第六代阮主，乾脆與真臘國開戰，直接奪取真臘國半壁江山，併吞了水真臘。
數千名明鄉人前來投誠，正好廣南阮主南進政策缺少人力資源，不久這些明鄉人就被命往南方開墾荒地，拓展疆域，他們屯田和經商所在，就是今天的邊和（Biên Hòa）到美荻（又稱美拖Mỹ Tho）一帶，這些地方都是湄公河和西貢河的支流腹地，也就是後來的嘉定區。
根據越南《嘉定通誌》的記載，1679年明鄉人領袖陳上川坐鎮西貢，設九庫場「聽民隨便立邑開耕，以旁羅之」，又「建立鋪市，找招商客」，於是「各隨本業，供納賦稅；俾有同屬，務使田野僻地利墾而已。」結果形成「瓦屋粉牆，岑樓層觀，炫江耀目，聯絡五里」的繁榮盛景，而且「文物、服舍、器用多與中國同」，居留在鎮邊者設立「清河社」、居留在潘鎮者設立「明香社」，後來都改稱「明鄉社」。
陳上川等人的功績，可不止是開墾招商。
陳上川能文能武，廣南阮主植基中部，忙於「鄭阮之爭」，根本無暇也無力統治南方，真臘和暹羅（泰國）幾次進犯，都靠陳上川屯田駐兵應敵作戰，才為越南保住江山。陳上川等人若意圖謀反，大可趁機自立為王，但是明鄉人都沒有這麼做。堪稱亂世忠臣的陳上川，生前受封「嘉定都督」，死後追封「上等神」。
我到邊和市實地走訪，就在沿著同奈河的堤岸上，見到明鄉人的「新鄰亭會館」（新鄰城鋪）與「陳上川將軍廟」合而為一。正殿上不但供奉陳將軍和其他明鄉人牌位，竟還有明太祖朱元璋的畫像。管理員夫婦是華人後裔，可惜無法以華語溝通，但看此一會館有近期翻新的痕跡，心裡不禁覺得欣慰。
與此同時，明鄉人後部鄚玖投靠真臘國，奉國王命令率眾在湄公河三角洲的河仙（今堅江省）一帶開發，因為治理有方，吸引流民叢集，安居樂業很是繁盛一時。可是後來真臘國受到暹羅（今泰國）入侵，國王不戰而逃，鄚玖為保河仙，便向阮主稱臣，使得越南南部又多了一塊領土。
然而廣南國與外戰爭頻繁，苛捐雜稅加上日趨腐敗，越南人民不堪其苦，因此在今天歸仁山區的農民揭竿起義，廣南國就被推翻統治，領導農軍的阮氏三兄弟後來還滅了北方鄭氏和後黎朝，建立了首個統一南北越的西山朝。
2019年2月9日越南舉辦了紀念西山朝阮慧帝（光中皇帝）的大典，越南現任總理阮春福率領中央官員親自上香，緬懷並褒揚西山朝在230年前打敗清兵的「玉洄棟多之戰」。
原來西山朝禍起蕭牆，廣南國便向暹羅求助、北越後黎朝則向大清求救，暹羅、大清也都派兵入越，結果都被西山軍擊退。尤其是跟清軍一戰，西山軍趁著農曆春節突襲，駐守在玉洄、棟多兩地的清軍不備而大敗撤退，扭轉了原本的戰局。同樣情況重演在1968年越南戰爭，越共罔顧休兵3日的協議，在春節除夕發動7萬大軍突擊南越、美國與聯軍所在的一百多個城鎮。這就是越南有名的黑戰術：「春節攻勢」。
話回西山朝推翻廣南國之後，先是掠奪嘉定東北方的邊和地帶，當地華人紛紛逃到西貢河右岸避難，在這塊原本無人的水患地區，一面築起壩堤、一面重建家園，所以這個地方稱作「堤岸區」，也就是今天胡志明市（當年稱嘉定城）的老城區。不料4年後，西山軍又追剿到嘉定城來，華人再度受到洗劫殺害。
有說西山軍對華人殘暴，是為了報復華人支持廣南國，尤其是西山軍跟廣南國作戰的前後，許多明鄉人後裔參軍充當廣南國的殺敵先鋒，就連河仙的鄚玖子孫也寧死效忠廣南國，所以後來廣南國逃出的皇子阮福映，以嘉定區為反攻復國基地，最終滅了西山朝，再建越南新阮朝。
由此可以看出，嘉定區自古就是兵家必爭之地，主要原因並非險要，而是資源富裕，富裕的原因就是來自華人奮鬥經營。其中又以明鄉人的功勞最大。
雖然明鄉人為阮主效力，復國後的阮主也對明鄉人回報禮遇，可是到了第二代後阮主，就開始向明鄉人增收稅賦，又規定「明鄉人夫婦及其家族，不得復返中國。」到了第三代後阮主，更是把明鄉人逐漸排除在華人戶籍之外，明鄉人後裔逐步被同化成越南人，「明鄉人」的來龍去脈也慢慢淡出人們記憶。
從奉命南進，到後來被逼入堤岸城，胡志明市的華人聚居規模最大，也是越南明鄉人的大本營，至今除了仍有「明鄉嘉盛堂」，還有廣、潮、泉、漳、惠、瓊、徽七幫共同組織的華人會館。各府單獨設立的有穗城會館（廣肇幫）、溫陵會館（福建幫）、三山會館（福州幫）、霞漳會館（漳州幫）、二府會館（泉漳幫）、瓊府會館（海南幫）、義安會館（潮州客家幫）等。
胡志明市跟會安古鎮的華人會館，最大的不同就是參觀不收費，相同的是會館都以宮廟型式對外開放祭拜，穗城會館是「天上聖母廟」、 溫陵會館是「觀音廟」、三山會館和霞漳會館是「媽祖廟」、二府會館是「本頭公廟」、瓊府會館是「兄弟公廟」、義安會館和福安會館是「關帝廟」。原因不外乎華人經歷政治變更，寄人籬下不好張顯。
再舉一個例子，早先霞漳會館辦閩漳學校、廣肇會館辦穗城學校、潮州幫辦義安學校、客家幫辦崇正學校、海南幫辦樂善學校，都是本著不忘華夏、振興教育的觀念，到了1931年甚至首創暨南中學和中國公學，1939年的知用中學還有了高中課程，義安中學更在1947年增辦師範班，可是這些從小學到高中專班的教育學制，後來當然都被強迫完全越南化，甚至被沒收改制。
不管越南民族意識怎樣高漲，越南有識之士心知肚明，滋養越南的兩大魚米之鄉一是紅河流域、一是湄公河流域，紅河發源於中國雲南，湄公河發源於中國青海，兩河流域的開發也都跟華人息息相關，就連越南主體民族的DNA裡也有華人基因。所以排華表現，實在不足為取，讓人搖頭感嘆。
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責任編輯：吳象元
核稿編輯：李牧宜
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