Photo Credit：BJ周
我們想讓你知道的是
明鄉人就像南宋人入越的翻版，都是一段共生共利的依附和吸收，南宋人最後融入越南族群，明鄉人也差不多是同樣情形，即使越南北部的明鄉人會館和事蹟，不像越南中南部那樣多又精彩，但是「明鄉人」的背景故事都是一樣迴旋在那個時代的悲歌。
嚴格說起來，所謂「明鄉人」是指明朝滅亡之後進入越南的華人，主要是由陳上川、楊彥迪等反清將領帶著投奔越南的明朝遺民，他們活動分布的地點多在越南的中南部。
那麼，越南北部有明鄉人嗎？
當然有，只是聲勢和規模沒有中南部的明鄉人團隊那樣明顯浩大。中國自古就有陸路進入越南，不過究竟為什麼陳上川等人，當初不是往北邊去呢？
先來看看明朝的時候，明成祖朱棣曾經出兵滅掉當時的越南胡朝，重新把越南收歸明朝版圖，越南北緯17度以北地區也改稱「交趾」，由明朝設郡派官直接統治。
其實明朝原本沒有征越的計畫，朱元璋甚至把越南列為15個不征之國。然而隨著越南胡朝（大虞國）進犯廣西一帶邊境地區，加上自稱被胡朝篡位的陳朝後裔，以及被胡朝進攻的占城國王都向明朝求救，明成祖忍無可忍遂發兵南下。
戰爭結果越南成為明朝版圖的一部分，就此反抗明朝統治的紛爭便持續不斷，直到一位出身地方豪族的黎利，與明軍周旋作戰十年，且節節重挫明軍，最後逼得明宣宗決定放棄統治，由黎利稱帝，開創越南史上的後黎朝，國號大越。
後黎朝的政權並不穩定，自家權臣更內鬥厲害，皇帝不是被挾制，就是當傀儡，形成前黎朝與莫朝南北對峙，後黎朝與阮朝（廣南國）南北對峙。
這個莫朝是由權臣篡位登基，聚結於越南北部的高平，託庇於中國明、清政府的保護，很是受到越南正統的不齒，就連投靠廣南國的河仙總督鄚玖，也為了與他劃清界線而改姓。
後黎朝到了由權臣鄭主當家時，為了消滅高平的莫氏政權，鄭主向清朝告發莫氏支持吳三桂，請清朝不要出兵援助莫朝；鄭主與廣南國阮主長期紛爭，停戰約定以靈江為界，也是請出清朝斡旋達成協議。
後來西山軍之亂，後黎朝的王室臣民都逃往中國廣西避難，並且請求清朝出兵討伐，結果在越南歷史上被寫成清朝入侵，被西山軍打敗，成功抵抗了外國侵略；不過，西山軍因為與暹羅交惡，為免清軍與暹羅聯手夾擊，隨後遣使入京向清朝請求冊封，此役又被乾隆帝列為他的「十全武功」之一。
就從上述種種糾葛，可以了解越南北方政權跟清朝的關係，因此北方的後黎朝鄭主，對待華人採取的辦法，一方面是嚴格控制，一方面是實行同化，主要還是因領土毗連中國，接納移民唯恐引起清朝藉故干涉，進而影響與清朝的關係 。
在這種避之唯恐不及的情況下，明鄉人往越南北部去投靠的自然不多。據說後黎朝鄭主對待明鄉人，也不像廣南國阮主那樣寬容。當然，在阮朝建立基業的過程中，明鄉人的作用顯著，這也促使阮朝比較優待明鄉人。
或許這些因素，如今越南首都河內竟少有聽說有明鄉會館，不過就算是曾經有明鄉會館，只怕近代在胡志明領導的北越政權革命下，也被打倒剷除了吧。因為在胡志明手中，越南文的漢字整個被廢除；二戰後的北越歸屬，中法都要爭取，胡志明也寧可選擇歸隨法國。
不過明鄉人在越北依舊有據點，例如今天興安省的紅河左岸，古稱庯憲的興安市（Thành phố Hưng Yên ）自古就是華人聚居所在，位於河內以南60公里處，城市規模僅次於當時的京師（河內），16世紀末已是繁榮的港埠，有「小長安」之譽。華人在此經營中藥、布料、香料、蜂蜜等生意，尤其是生絲和熟絲，華商還建立了20多個行業商會，儼然操控當地商貿。
今天的興安甚至仍保有許多中國傳統習俗，例如每年舉辦越南最早的農曆春節廟會，廟祝身穿漢服祭祀，還舞龍舞獅，抬著神轎遶境遊街。此外，也有划龍舟、吃粽子等民俗。
我在興安市並沒有找到傳說中的「北和明鄉會館」，依照我實地走訪許多明鄉會館的經驗，從前的會館現在門面多已被廟觀取代，有的連名稱也改掉，比如越南永隆市的天后宮，從外面看不出原本是明鄉人會館。還有的可能已經傾圮拆除，無從追尋。
不過，我在華人聚居最多的Thuong街、 Trung街和Ha街之間行走時，意外見到一家「薛族家門」匾額高懸，敲門請問得知他們確是華人後裔，戶內祠堂也保持傳統中式，但是全家已無人能講華語。對街見有福建會館，然而門扉深鎖，久久無人應門，相當寥寂。據說許多華人人家都已遷出此地。
更意外的是，我在興安市發現一座「楊貴妃廟」，眾所周知安史之亂，楊貴妃被唐玄宗賜死在陝西馬嵬驛，後來唐玄宗脫困返京，派人運回楊貴妃遺體竟遍尋不著，成了一樁懸案。於是今天日本冒出楊貴妃墓，怎麼連越南也有楊貴妃廟？
其實越南興安市的楊貴妃是宋朝人，原來宋朝也有一位楊貴妃，而且集美女、才女、女政治家、女書法家於一身，她的事蹟成為傳奇，受到後人稱道。可是，中國宋寧宗的楊貴妃怎麼會跑到越南來呢？又怎麼成了「聖母」呢？
根據《大南一統志》記載，位於興安市光忠坊葦灘路的「聖母廟」，始建於1279年陳仁宗時期。
越南陳氏王室的先祖來自中國，原籍或是福建或是桂林，陳朝自立國以來，受宋廷封為安南國王，雙方遣使來往，關係密切良好。陳仁宗在位時期（1258~1308）正是中國南宋覆亡、元朝興起之際，因此不少宋人為逃避戰亂和不願屈服元朝而流亡到越南。
根據記載，1274年（寶符二年）有一批宋人「以海船三十艘裝載财物及妻子，浮海来投奔」，陳朝政府就在今日的河內，專門安置了這批人士。南宋亡後，更有遺民到越，為陳朝效力，對抗元朝入侵，例如宋人趙忠，於1285年的元越戰爭中協助越南立功。
很顯然的，宋朝楊貴妃（諡恭聖皇后）是由宋人傳入越南，成為「聖母」可能跟越南社會有關。越南因長年戰亂，男子出門在外，女性在家計、繼承和忙活上，承擔較多的責任和工作，也主導較多的事務。越南「聖母廟」香火鼎盛，應是源自越南女性祈願之地。
這樣看來，明鄉人就像南宋人入越的翻版，都是一段共生共利的依附和吸收，南宋人最後融入越南族群，明鄉人也差不多是同樣情形，即使越南北部的明鄉人會館和事蹟，不像越南中南部那樣多又精彩，但是「明鄉人」的背景故事都是一樣迴旋在那個時代的悲歌。
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責任編輯：吳象元
核稿編輯：李牧宜
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