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粑粑啊
文：Nelly Wu／圖：Nelly Wu、Judy Kuo、黃郁齡
八家將是陰間警察，負責緝拿並審問犯人、保護主神、以及趨吉避凶等。除了在臺灣民間信仰方面十分重要外，在文化方面亦有相當豐富的層次，不論是服裝、臉譜、道具的運用都有其背後的故事。以下以嘉義振字派為例，透過圖文解釋相關之應用與內涵。
什役與文武差
雖多數什役不勾臉譜，但亦有開臉者（如北港如興振玄堂），衣著方面則變化多端，除簡單衣著外，亦有著便服、打赤膊、著紅肚兜者，下身則統一著紅褲。而什役肩挑的扁擔內裝有刑具，各個家將團所放的刑具不一，最多可達三十六種，其中最簡單的為魚枷（形貌為雙魚並列之刑具），亦包含繩索、鐵鍊、腳鐐...等。多半都以木製模型替代、亦有以鐵製造者，一副刑具擔可達二、三十斤。
文差與武差多半由兒童或團內青少年擔任，而文差除了開「小蝙蝠面」外，亦有開粉面者（其形貌與歌仔戲生角相似）。
一般來說武差是開「小蝙蝠面」，而本文所述之嘉義振字派家將團則開與甘爺臉譜相似，但顏色對稱的「壽字面」。
甘柳謝范四大將軍
甘爺通常身著黑色上衣，而嘉義的家將團則多著藍色上衣。戒棍方面，閩南語稱為「板批」，由竹節從中剖開製成。
謝將軍頭上之高帽亦有寫出家將館堂號者，道具方面，嘉義派系多執魚枷，臺南白龍庵派系則多執火籤。
四季大神
在四季大神方面，各家將團之角色、臉譜、服裝、與道具等的組合差異甚大，下述為較常見的組合。
過去家將團之冬大神有手持真正毒蛇的，但現已不多見，多以木製蛇杖替代。
除了上述角色外，亦有些家將團會加上文武判官的角色。道具方面，四大將與四大神皆會持羽扇。而以上的敘述是以嘉義振字派為主，其他派系的臉譜道具、以及其背後意涵相異。
服裝與頭冠方面更為千變萬化，有的簡單樸素、有的十分華麗，唯有服裝顏色能稍作統一。但不論所謂正統或源流一說，這些服飾、臉譜等，都保存著各地區的文化價值，以及當地人的生活記憶。
核稿編輯：翁世航
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