【美日中俄泰刺青簡史】從罪行到流行，黑道、阿宅與巨星的共同選擇

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跨越國界的刺青文化，在世界各地有著不同的功能和意義。本文將介紹幾個與台灣鄰近、或是影響台灣刺青文化較多的他國刺青歷史，從中我們可以認識哪些刺青的功能或意義，是台灣與其他國家共享；不同功能與意義者，則可以拓展我們對刺青文化的了解。

文：潘柏翰（美國）、羅元祺（中國）、游家權（日本與俄羅斯）、楊俊業（泰國）

跨越國界的刺青行為與文化，在世界各地隨著情境而有不同的功能和意義。本文將依序介紹美國、日本、中國、俄羅斯與泰國等幾個與台灣鄰近、或是影響台灣刺青文化較多的各國刺青歷史與特色。

美國：船錨刺青、社交流行象徵到當代刺青發源地紐約

「刺青」一詞的出現，在英語世界裡最早可追溯16世紀晚期。在美國的歷史上，最早與刺青發生淵源的是原住民，用途通常是代表戰勝、或是保護靈魂。美國水手們在知道玻里尼西亞式的刺青前，通常會在身上刺的內容不外乎船名、生日，或者是紀錄越過赤道、合恩角時的時間。至於常常在水手們身上可見的「船錨」刺青，則象徵了穩定，以及保佑他們免於溺斃的意涵。依據Maddie Crum的文章，美國早期身上有刺青的人多半是水手和軍人，刺的字樣多半是「祝你好運」，保佑他們能夠自戰場或海上平安歸來。到後來，水手間刺青的文化逐漸傳開到非航海界的人群裡。18世紀中期的美洲原住民女性，利用刺青來減緩牙痛和關節炎，效果類似於針灸。

19世紀維多利亞時期，刺青變成社交上的流行象徵。紐約上流階層的人們在聽聞英國愛德華七世1862年到耶路撒冷刺了青，他的兩個孩子阿爾伯特・維克托王子和喬治五世則是在日本讓享有「刺青界莎士比亞」盛名的Hori Chiyo刺了一條龍在身上，紛紛決定也要趕上這個潮流。縱使在上流階層中開始刺青的是男性，女性並未落於人後，只不過女性一開始不能到刺青師的工作室接受刺青，而是師傅得到家中服務。在19世紀中葉到20世紀初，女性也可以透過展現身上的刺青在馬戲團裡雜耍維生。這些表演在當時經常被冠上剝削女性的惡名，卻也不能否認在工作機會受到限制的彼時，仍然提供了女性經濟自主的機會。

紐約被視為美國當代刺青的發源地，19世紀中期，首位專業刺青藝術家Martin Hildebrandt在此設立了店面，為參加內戰的士兵刺青（供他們辨識使用）；第一台電動旋轉刺青機則在1981年發明。20世紀中期，包含音樂家Grateful Dead和Janis Joplin也紛紛刺青引領風潮。1961年紐約市衛生部將一場肝炎的爆發歸咎於康尼島上的一位刺青師，因此頒布了禁止刺青的禁令，使得有些刺青工作者將工作者搬離了城市，直至1997年市長魯迪・朱利安尼（Rudolph Giuliani）才解除了禁令。

日本：原住民、浮世繪、黑道禁忌與宅刺青

在日文中，「入墨（irezumi）」、「彫物（horimono）」、「刺青（shisei）」和「タトゥー」都有刺青的意思。大約在西元前三世紀，刺青由中國傳入日本。日本刺青最早記載在中國史書《魏志・倭人傳》和《後漢書・東夷傳》中：「男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊之差」、「諸國文身各異或左或右或大或小，尊卑有差」。而北海道的阿伊努人（The Ainu）很早便有刺青文化，像阿伊努的女性會在嘴唇周邊刺青，以顯示她們的婚姻狀況和成熟忍痛的能力；琉球王國在16世紀左右，也開始有名為「ハジチ（Hajichi）」的刺青文化，女性會在手部刺青，象徵進入已婚這個新的人生階段。

Ainuschönheit_(Sammlung_Bälz) — 阿伊努女性的唇邊刺青，象徵著忍痛能力與成熟。在日本人（和人）長期的政策壓迫下，阿伊努女性紋身已於20世紀末絕跡。

到了江戶時代（約17～19世紀），從事建築、祭典準備或消防工作的「鳶」，以及郵差「飛腳（ひきゃく）」，常會在身上刺青，以示帥氣、瀟灑；有些性工作者（「遊女」），則會以刺青答謝恩客；有的僧侶也會將經文刺於身上，以求法力加持。而當時的罪犯的臉或肩膀，常被以刺青的方式作為標記罪行或懲罰，但身有刺青、鋤強扶弱的俠客，也時常出現於浮世繪中。著名的浮世繪畫家歌川國芳，便將《水滸傳》中的人物畫滿刺青，廣受大眾好評。

597px-The_Hundred_and_Eight_Heroes_of_th — 《通俗水滸傳》裡的豪傑朱貴，由江戶時代末期的知名浮世繪畫家歌川國芳所繪。

後來的明治政府為了追求現代化，開始以法律禁止在罪犯身上刺青，並禁止一般人刺青，琉球和阿伊努地區的紋身習俗也因此受到波及。但於此同時，日本刺青卻開始名揚海外，維多利亞女王的孫子喬治五世，便曾在橫濱刺上了紅藍雙色的龍紋身。到了1948年，日本政府頒布《醫師法》，明訂除了醫師外，任何人都不得從事「醫療行為」，而厚生勞動省在2001年時，將刺青視為一種醫療行為，警方可針對未持有醫師執照的刺青師進行取締。

1960-70年代受到黑道電影的影響，不少日本人將刺青跟黑幫、犯罪組織聯想在一起。統計顯示，六十歲世代有70.5％對於刺青抱持負面看法（而在二十歲世代中僅佔38.5％）。另外，也有約半數的公共浴池禁止刺青者入內。而CNN的報導，在2020東京奧運時預計會有超過四千萬名外國觀光客造訪，這對於溫泉業的刺青禁令或許會有衝擊效果。

有位大阪的刺青師因為不滿自己違反《醫師法》被取締，在今年初透過線上集資準備上訴，並和數百位刺青師成立了NGO「在日本拯救刺青」（Save Tattooing in Japan），企圖改善日本刺青師的窘境。而近期日本更興起了把動漫角色刺在身上的「宅刺青」（ヲタトゥー，Otattoo），這不但在日本頗為流行，也迅速擴散到全世界（nerdy tattoo），國外甚至有IG追蹤數超過20萬人的宅刺青師。

中國：涅、文身與墨刑

中國刺青歷史最早見於春秋戰國時期，古代中國將刺青藝術稱作「涅」，意思是「染黑色」。刺青、文身、鏤身、紮青、點青、雕青，是在不同歷史時期使用的用來描述這種人體染色藝術的術語。

文獻上，東漢的《越絕書・外傳本事》記載：「越王勾踐，東垂海濱，夷狄文身。」《墨子・公孟》：「越王句踐，剪髮文身。」可見中國本土的刺青是由夷狄影響才發展起來。西元前200年的百越族漁民（中國南部和越南北部），在其身體上刺青來保護自己免受海獸的侵擾。出身福建的閩越人，在其全身紋上蛇的圖案，一方面反映他們對蛇的圖騰崇拜，一方面驅走不祥之物。

生活在周朝末期到五代十國的周太祖郭威，年輕時在市井闖蕩，身上便有刺青，在稱帝後成為中國歷史上一位著名的「刺青皇帝」。另據《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」宋朝名將岳飛背上的刺字「盡忠報國」，就是為國效力盡忠的誓言。

至於刺青另一主要意義，則體現在刑罰上。墨刑又稱黥刑、黥面，是中國古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。至清末光緒三十二年，清廷修訂《大清律例》徹底廢除墨刑，此刑沿用數千年才真正退出歷史舞台。

但是有人反客為主，將本身象徵罪惡的記號化成身分代表，最著名的例子是唐朝時的上官婉兒。她因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她卻倣效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形作裝飾，意外地顯得嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝流行的妝容之一。

俄羅斯：監獄刺青與人權刺青

許多古代的中西方國家，會在犯人身上烙上印記（stigma），作為刑罰和標註其身分。而近幾年隨著《飆風不歸路》（Sons of Anarchy）、《勁爆女子監獄》（Orange Is the New Black）、《越獄風雲》（Prison Break）等知名犯罪類電視劇的推波助瀾，「監獄刺青」再度浮上檯面。其中，俄羅斯是最重要的監獄刺青文化代表。

蘇聯時期，象徵勞役制度的「古拉格」（勞改營管理總局），從二十世紀起便開始管理全國關押各式罪犯的勞改營，後來更成為壓制蘇聯異議人士的工具。到了1930年代，被關進古拉格的人大幅增加，為求有效管理，勞改營管理者將部分權力交給有勢力的罪犯，久而久之便成了由犯罪者所掌控的地下社會。其中的精英犯罪者「律賊」（Thief in law），會在肩膀上刺肩章或於鎖骨上刺八角星，用來標明其階級；而在膝蓋上刺八角星，則意味著他永不屈膝於權力機構。

俄羅斯監獄刺青的符號意涵不勝枚舉，英國出版社FUEL便以蘇聯獄警Danzig Baldaev的紋身手繪稿為底，出版了三冊的《俄羅斯罪犯刺青百科》（Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia）。

此外，值得一提的還有「人權刺青」（Human Rights Tattoo）。從沙皇時期到21世紀的普丁當政，「專制獨裁」一直壟罩著俄羅斯。亂入2018世足冠軍賽的俄國龐克樂團「暴動小貓」（Pussy Riot），便是在抗議俄國政府對異議人士的打壓，成員Sasha Adler更加入Human Rights Tattoo Project（參與者依序刺上《世界人權宣言》中的6,773個英文字），在背後刺了個「S」。

泰國：法力無邊的刺符「文身」

編按：以下凡提及「文身」是指一種「文化」而不僅是「紋畫」，故與「紋身」區別之。

「文身」在泰國除具時尚愛好的次文化概念外，更蘊藏有所謂「刺符 / สักยันต์」法門的玄秘面紗，是與萬物有靈論及宗教習俗（婆羅門教、印度教及佛教）相關，是屬於泰國佛教的一種專門刺青方式。經考據泰國傳統的刺符歷史可上溯至三千年前的吳可（นครวัด）時代，迄今這些刺符圖紋都還存有當時高棉（เขมร）王朝的影子，刺青的經咒混合高棉王朝文字（ขอม）、原始佛教梵文（สันสกฤต）或巴利文（บาลี），因此決大多數的刺符文字均不是泰文，而是一種稱做「Yantra」（ยันตระ / 指涉某種結構或宇宙論概念的「器具」）的經咒，這類「Yan」（ยันต์）字符的主要形式是圍繞著某個中心而展開的正方形或圓形圖案，並且將其分割成一格格的方塊，格中再刺滿代表太陽、月亮、古代神祇或聖僧尊號等高棉縮寫文字符。

古代僧侶是透過Yan這種符文來鍛鍊心智和入定冥想，因為這種文字代表了文明和佛教的力量根源。Yan的原初形式是為了反映某種宇宙論，所以圖形結構非常嚴謹且有規則可循，整體呈現看似用「點」構成的圖案，每一個「點」則內蘊獨特的符咒意義，因而使得泰國的刺符「文身」超越所謂時尚或個性之次文化概念，在本質上帶有與其他國家不同的宗教色彩，含有對佛祖的尊崇及寄託個人願望的精神反映之內蘊意義。

泰國是個佛教國家，泰人深信藉著神佛菩薩的庇佑，可以保護參戰將士的人身安全，因此古代戰士必向寺廟高僧求取護身聖物，惟佩掛式聖物（如佛牌或符管）易在行軍或與敵人近戰時丟失，為克服此一難題，高僧便用金針點沾黑色墨水或法力神油，將符咒經文直接刺在士兵頭頂天靈蓋，並誦經加持成為一種永不離身的避險護身「戰勝符」（ดวงพิชัยสงคราม），以期將神佛的神奇力量附加在戰士身上，此舉不但不會遭搶丟失，更能激化刺符將士的勇氣和信心，轉化成為戰場上的拼勁和力量，臨陣作戰更能克敵致勝，凱旋而歸，隨此脈絡演變成為泰國歷史上的刺符傳統。

泰國文身文化的傳統由來已久，很多文身圖案極具宗教色彩及民族特色。泰式紋圖從最早的巴利文經咒起，隨著佛教傳入及文字發明後，逐漸將佛偈及泰文融入紋身圖案之中。至今在泰國較受歡迎的仍是與佛經、符咒、神獸和宗教有關的圖案，而每種圖案亦代表不同的象徵意涵及期望依託。目前最廣為世人所熟悉的泰國刺符圖案當屬「五條經文/ ยันต์ 5 แถว」及「鎮魂虎符/ ยันต์เสือเหลียวหลัง」，據稱是美國好萊塢巨星安潔麗娜・裘莉（Angelina Jolie）因背刺該兩符文後星運大開，成為法力刺符的最佳代言人。（泰國篇為部分摘錄，全文請見泰國「文身」文化（上）、（下））

小結

在快速瞭解上述五個國家的刺青簡史後，我們可以整理出刺青從古至今、跨越國界所具備的幾項功能。

儀式性意義：美國水手身上的船錨刺青、中國百越民族和閩越人紋上蛇的圖案皆有異曲同工之妙，用意是保護自身的安全或是驅走不祥之物。泰國的經咒「文身」更是高級佛法法術，古時此種法術只限於國王、將軍和官員使用。
紀念重大事件或人生階段：例如日本的阿伊努人和琉球人，以及美國水手在尚未流行船錨刺青前屬於此類，用以標誌婚姻狀態，或是在何時航行到值得紀念之處。
標誌身份：進一步可細分為兩個方向，一者是彰顯其階級或尊貴身份（例如在歐美、俄國和日本）；另一者則是標誌出刺青者是罪犯或作為懲罰。

參考資料

美國刺青

Maddie Crum, The Prickly History Of Tattooing In America, HuffPost.
Olivia B. Waxman, See Rare Images From the Early History of Tattoos in America, TIME Magazine
混着MIXFIT Online Magazine，〈重塑傳統刺青之美！〉

日本刺青

中國刺青

Elsbeth Van Paridon，〈中式刺青：一部關於身體藝術的歷史〉。
Ryan，〈刺青文化〉。
王曉東，《文身習俗研究》。中國社會科學出版社。

俄羅斯刺青

核稿編輯：翁世航

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