三國志

《三國志》是三國時代結束後不久,由3世紀末歷史學家陳壽所著之中國歷代史實。 --來自 維基百科


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2021/01/21 | 令狐少俠

三國第一號「人妻殺手」曹操,是好色渣男還是多情暖男?

曹操在戰亂中予以流離失所的女性安全庇護,使其免遭姦淫蹂躪的命運,再進一步細心呵護與厚待,甚至照顧無血緣關係的子嗣,以其帝王之尊卻對女性如此友善,的確是史上罕見。

2020/11/11 | 精選書摘

《熬通宵也要讀完的三國史》:歷史上的徐庶,才能大概在哪個檔次?

歷史對徐庶的記載是怎麼樣的呢?非常遺憾,《三國志》並沒有單獨給徐庶立傳。沒有單獨立傳,原因不外乎兩個:一、影響力不夠;二、缺乏足夠的事蹟來撐起一篇傳記。

2020/08/21 | 精選書摘

《十大歷史謎團》:赤壁、淝水兩大渡江之戰,主攻的一方根本沒有船?

我已說過,曹操意在荊州,本就沒有想要攻打東吳,充其量只是前來勘查地形、嚇唬一下孫權而已。自己沒船,打什麼打?曹操不是笨蛋,絕對不會做這種笨事情。

2020/04/16 | 說書人柳豫

我質疑「桃園三結義」因利益而結合,卻讀到另一個更浪漫的可能性

平常我總是扮演「浪漫派說書人」,這次換個角度,我試著提出質疑,合作往往伴隨著利益,劉關張三人最初會不會是因為「利益關係」而結合呢?

2020/02/20 | 精選書摘

《三國異研堂》:幾十萬大軍?三國打仗究竟是個什麼樣的規模?

這就是戰國和三國的差異:戰國時一打仗,老百姓扔下鋤頭就去打了,真上第一線的,天曉得幾個人。所謂幾十萬大軍出陣,那是把拉板車送糧食的老鄉、立壁壘的民夫,都算在裡面了。

2018/11/14 | 精選書摘

《孫權傳》:擒殺關羽後,吳勝蜀敗的必然性分析

無疑,曹操接受孫權「討關羽自效」是正確的,已如前述。但曹丕不乘蜀吳爭戰之機用兵,反而接受孫權稱臣,封權為王,這對曹魏來說,是失掉了一次極好的「蹙吳」機會;而對吳、蜀來說,客觀上等於支持了孫權,制約了劉備。

2018/11/14 | 精選書摘

《孫權傳》:善御將、會用人的孫權,重義氣程度遠超過劉備

孫權實行世爵和世襲領兵的制度是一把雙刃劍,當執政者甚有權威的時候,有利於封建君主地位的鞏固,有利於內征外伐;當執政者權威式微或行之日久,容易形成尾大不掉,削弱中央集權。

2018/08/15 | 精選書摘

《劉備傳》:《三國演義》怎樣塑造劉備形象?

《三國演義》成功地利用了歷史記載中一切有利於劉備的史料,生動地貫徹了一種「天生貴人」必有「天助」,而最終獲得「天成」的宿命思想。

2018/08/14 | 精選書摘

《劉備傳》:崇尚信義卻又不講信義,劉備「仁義之行」的兩面性

陳壽、常璩的評論突出了以下三點:第一,劉備不愧為一代英才;第二,劉備的才能和功業不及曹操;第三,劉備名微,然能折而不撓,終得一方天下。無疑,這樣的評論是有一定道理的。

2018/08/14 | 精選書摘

《劉備傳》:《三國演義》是怎樣塑造劉備形象的?

《三國演義》成功地利用了歷史記載中一切有利於劉備的史料,生動地貫徹了一種「天生貴人」必有「天助」,而最終獲得「天成」的宿命思想。

2018/06/15 | 精選書摘

野島剛:其實日本人不排斥被稱為「倭人」

「倭」在日本並不一定是貶義詞,而是一個能讓人感受到民族歷史情懷的文字。日中兩國在對這個字的認識上存在著差異。

2018/06/14 | 精選書摘

野島剛:其實日本人不排斥被稱為「倭人」

「倭」在日本並不一定是貶義詞,而是一個能讓人感受到民族歷史情懷的文字。日中兩國在對這個字的認識上存在著差異。

2018/05/14 | 精選書摘

近人論曹:魯迅說曹操「至少是一個英雄」,郭沫若說是「民族英雄」

文化大革命後期有所謂「評法批儒」運動,曹操被推崇為大法家、無神論者、唯物主義者和徹底反對儒家思想的鬥士。一時間,光環四射。但好景不永,隨著「文化大革命」的否定,硬加在曹操身上的光彩也自然褪去了。

2018/04/11 | 說書人柳豫

西涼錦馬超(下):被三個默默付出的女人擊敗之王牌

馬超得到了冀城,卻得不到冀城的心,韋康舊部楊阜、趙昂、姜叙、梁寬、趙衢等人密謀除去馬超;他們計劃於鄰近的鹵城起兵,騙馬超出城征討,然後再封鎖冀城,徹底斷絕馬超的後路。這個劇本得以成功,背後有三個默默付出的女人。