上帝的手術刀

《基因編輯大革命》這本書也讓人見視到發明革命性技術的科學家，針對該技術帶來的風險並不避諱，而且對該發明的未來有什麼樣的責任感。

就演化生物學的角度來看，沒有任何一個人類的性狀符合所謂完美，我們永遠沒有最好，只有更好。每一種性狀的好壞優劣，端看身處何種環境。

我們以為有完美的人類性狀，可是卻忽略了人的絕大多數性狀都是常態分佈，極端值不見得就一定好，除非是該極端值造成了生理或發育的缺陷影響了生活品質，否則談不上好壞良窳。

從某種程度來說，傳統基因治療就像在瀕危建築打加鋼筋、裝防震樑，只要可以延長它的使用壽命就行；而基因編輯就像是要修葺故宮三大殿，需要嚴格按照原樣「修舊如舊」，還需要把建築中糟朽不堪的零件取出修繕甚至替換，再原封不動地安裝回去，目標是讓整座建築精確地恢復原有的機能。

倫理不是可以「任人打扮的小女孩」。有些價值觀範疇的「紅線」，確實是包括科學研究在內的人類活動所需要遵循的。舉例來說，有一條底線我想讀者們應該不會反對：科學研究的底線，是不傷害其他人類個體。但是單就基因編輯和基因治療的問題上，如何界定「其他人類個體」，又如何定義「不傷害」，並沒有那麼容易！

從某種程度來說，傳統基因治療就像在瀕危建築打加鋼筋、裝防震樑，只要可以延長它的使用壽命就行；而基因編輯就像是要修葺故宮三大殿，需要嚴格按照原樣「修舊如舊」，還需要把建築中糟朽不堪的零件取出修繕甚至替換，再原封不動地安裝回去，目標是讓整座建築精確地恢復原有的機能。

倫理不是可以「任人打扮的小女孩」。有些價值觀範疇的「紅線」，確實是包括科學研究在內的人類活動所需要遵循的。舉例來說，有一條底線我想讀者們應該不會反對：科學研究的底線，是不傷害其他人類個體。但是單就基因編輯和基因治療的問題上，如何界定「其他人類個體」，又如何定義「不傷害」，並沒有那麼容易！