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2018/10/23 | 精選書摘
《當代社會中的理性》:如何理解世俗主義?
考慮一下實際情況就會知道,許多不同宗教傳統都發展出了讓各方懷著善意、和平共存的方法,這不是現代西方的獨到之處,也不必然只能從讓「現實」專屬於世俗性的二元性觀點中發展出來。
2018/08/30 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2017/08/26 | 精選書摘
一位西方無神論女性,向虔誠伊斯蘭學者研習《古蘭經》的一年
真正的敬神必須無視蒙面罩袍、鬍鬚和伊斯蘭法,在絕大多數情況下,它們只是道具,而非虔誠的表現。真正的敬神是虔信精神,對回歸的覺悟。這不曾消失的回歸意念,賦予謝赫探索世界的優雅。
2017/03/26 | 精選書摘
很多人認為「民主」無法與「伊斯蘭主義」並存,但事實可能恰恰相反
如果中東的人民在長期暴力鬥爭後要建立較穩定而具正當性的秩序,伊斯蘭仍有它的一席之地。這其實只是哪一種「伊斯蘭」、什麼時候,以及代價是什麼的問題。
2016/11/29 | 讀者投書
通過同性婚姻法,法國人真的後悔了嗎?
今(2016)年義大利過同性婚姻法,成為歐盟最後一個通過婚姻平權法的國家。如果連離教宗最近的保守國家都能夠通過同性婚姻,那麼台灣人是不是能用更理性的態度面對同性婚姻呢?
2016/10/28 | 觀念座標
對抗極端伊斯蘭主義,為何法國堅持「世俗主義」不願妥協?
歐蘭德總統談論這種緊張性:「的確,伊斯蘭有問題,沒有人懷疑這一點⋯⋯但是,伊斯蘭的問題不在於它是一個危險的宗教,而是伊斯蘭想堅持它是一個在共和國之上的宗教。」
2016/09/15 | Project Syndicate
艾爾多安曾有兩次成為偉大領袖的機會,但他選擇了悲劇
艾爾多安犯下了跟2009~2010年同樣的悲劇性錯誤:利用自身的民望破壞而非重振民主和法治——從而令溫和主義和政治和解在未來變得更加難以實現。
2016/08/15 | 李牧宜
包緊緊將觸法?德國擬禁止婦女穿「波卡」罩袍,掀起穆斯林面紗論戰
近年來台灣新住民及外籍移工越來越多,隨著歐洲新移民政策引發的許多爭議,或許已成為我們未來新移民政策的借鏡。一起思考如何在不同種族間取得平衡、創造一個和平的生活方式。
2015/11/07 | 當今大馬
權力下放卻造成各宗教趨向保守激進:一國多制「半世俗民主」的印尼
在不少人印象中,印尼是一個穆斯林人口占多數的世俗民主國家,社會對宗教信仰的態度也相對開明。但嚴格來說,印尼其實是在宗教上奉行一國兩制(或一國多制)的半世俗民主體制。
2015/01/09 | 精選轉載
恐怖份子為何血洗法國「查理週刊」?從一則丹麥的諷刺漫畫談起
你說,歷史跟小學數學課中的蝸牛問題是不是很像?牠努力往上爬了一丁點,卻還是往下滑一寸。接下來,牠會往上爬多一點,還是往下滑?牠最後終能爬上去嗎?