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2018/04/06 | 王陽翎
史匹柏之野望:《一級玩家》突破《黑鏡》的科技悲情
引來好評如潮的電影《 一級玩家》,除了令人緬懷、重溫那些經典的遊戲與電影角色,在科技的世界觀方面,作者嘗試分享一些點滴。
2018/04/03 | 精選書摘
了解康德的「觀念論」,先思考一下「看」的意義
整個哲學是由兩大核心「絕對主義-實在論-唯理論」和「相對主義-唯名論-經驗論」。康德為延續了兩千多年的哲學紛爭畫下了句點,這位活躍於十八世紀、令人驚嘆的人物,最著名的成就就是「觀念論」(Idealism),以下簡單介紹。
2018/04/03 | 精選書摘
眼見是否為實?「意識」與康德的「觀念論」
我的表象世界是否和他人的表象世界相同,這點很令人懷疑。我是以現在的我為中心,他人也以他人的視角為中心來看世界,我們各自所看到的世界可能不同。這句話的意思,不是指我們以各自主觀的理念來詮釋這個世界,而是展現在我們眼前的空間和物理性質的實體,可能不同。
2017/12/28 | 精選書摘
《哲學家如何看待神》:萊布尼茲證明上帝存在的全新方法
萊布尼茲有關上帝在日常世界從事何種活動的看法,斷然是漫長哲學史裡最不尋常的學說之一。
2017/11/03 | If Lin
【圖表】用人口數四等均分的世界,會是什麼樣?
根據聯合國估算,地球上的人類數量已經超過70億,不過,分佈卻不平均。本文利用地圖,介紹世界人口分布的不平均情形,以及五大洲中,各國人口數量的差異。
2017/10/31 | 王陽翎
如何勸中國人放下「愛國心結」?試推薦他們看《氣象戰》
作者藉電影《氣象戰》提出不少反思:氣候問題是大議題,即使此刻全球政府終於覺悟,攜手一致解決難題,起步經已算遲了。另外,如果你真心誠意認為中國夢很有時代意義,再入場觀看《氣象戰》,嘗試設想戲中的大角色都是中國人,不知又會有何感想?
2017/02/20 | 周達智
知識邊緣的探索——What We Cannot Know?
由意識到宇宙學、由混沌到夸克,牛津「Simonyi公眾理解科學教授」Marcus du Sautoy嘗試探討科學領域中,是否存在一些永遠無法解答的問題。
2016/11/10 | 圖話國際
【影片】川普真的當選了,世界怎麼看?
川普當選美國總統,主流媒體失準、專家跌破眼鏡,而全球各國民眾又如何看待這個事實?
【影片】這一天,地球上其他角落的人,過著什麼生活?
你可曾好奇他人的日常面貌?《One Day on Earth》成功在2010年10月10日這天,進行全球所有國家同步影像記錄,為全人類留下珍貴的時光切片。
2016/07/28 | 李偉才
看戲懂世局:25部紀錄片讓你更客觀認識世界
繼推介25部劇情片之後,筆者又精選25部紀錄片,讓大家從一個更客觀的角度來認識這個世界。
2016/06/24 | 司徒子朗
英國脫歐專題(上):歐盟形成是創舉,但隱憂在那裡?
英國即將就「脫歐」進行公投,無論結果如何,將對環球還是經濟也帶來新衝擊,要了解事件前後脈絡並不容易,作者就此預先撰寫專題文章,以助大眾了解。
2015/07/24 | Yixian
五張動態地圖重塑你的世界觀:一次看懂人類文明史的帝國版圖變遷與宗教傳播
這篇文章整理了五個人類文明史中帝國變遷與宗教傳播的動態世界地圖。
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2015/07/22 | Alvin
一個內地學生寫給黃之鋒的信:仍然很多人想在高牆內看到真相
黃之鋒以《入陣曲》的歌詞回應,指對比中國拚命翻牆才能找真相的人,港人已相對幸運,所以更加有責任堅持下去。
不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」,打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙,是讓學習者清楚意識到,他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
BBC BBC新聞週刊 More... Bern Brandenburg Cornelsen出版社 Cultural genocide demos Die Zeit Eidgenossenschaft Eric Hobsbawn Fachdidaktische Grundsätze Forum Geschichte Gewaltherrschaft Global Peace Index Great German Art Exhibition Helvetier Hochkultur IEP Institute for Economics and Pe Kursbuch Geschichte Mahatma Gandhi mass tourism Ministry of Culture and Democr Murray Sinclair MV officially unofficial Riksdag solon Stolpernsteine Truth and Reconciliation Commi Verfassungsordnung 三一八學運 上帝 世代 世界 世界史 世界帝國 世界觀 中古 中古歐洲 中國 中國化政策 中國史 中央集權 中立國 主權 主題 主體性 二戰 亞利安人 亞洲價值 交通 人性尊嚴 人權 人道 人類 以巴衝突 以色列 伊斯蘭世界 伯恩 信仰 價值 價值判斷 全球化 全球史 全球局勢 公平 公民社會 六八學運 冷戰 列支敦士登 加拿大 匈牙利 十字軍 印刷術 印度 危機 原住民 原生部落 去殖民化 反省 古巴 古文明 古騰堡 台灣 台灣史 史前史 史前文化 史學方法 史料 吉普賽人 同質性 命運 和平 和平指數 和解 哲學 問題意識 啟發 啟蒙時代 國去 國家 國家威權 國家形象 國族主義 國民 國民教育 國民黨 國際新聞 國際社會 國際衝突 圖像 在地性 地圖 地方政府 地方自治 地球村 地理 埃及 城市 城市自治 城邦 基本教義派 基督徒 基督教會 外交 外國人 外國史 多元 多元主義 多元詮釋 大中國國族意識 大中國心理創傷史 大國崛起 大日耳曼藝術展 大眾觀光旅遊 失敗 失語 奧地利 女性 奴隸 孟德斯鳩 學生 學童 學術研究 宗教改革 宗教迫害 寄宿學校 封建 小國 少數族群語言保護法 巴伐利亞邦 巴勒斯坦 布蘭登堡邦 希特勒 帝國 帝國史觀 康德 強權史觀 德國 德意志 德語 德語區 思想 性侵害 性別平等 想法 意識形態 慕尼黑 憲法秩序 戲劇 手工業 批判 捷克 政治 敘事 教科書 教科書審查 教育 數位革命 文化 文化根源 文化滅絕 文化相對主義 文化與民主部 文化霸權 文字 斯洛伐克 新生代 新移民 既得利益者 日內瓦 日本 時代週報 時論 普世價值 普魯士 暴政 書評 未來 本國史 東南亞 東方 東歐集團 東西衝突 柏林 柔性課綱 歐洲 歐洲中心論 歐洲史 歐洲統合 歐盟憲章 歐美 歐陸 正義 歪國人 歷史 歷史教學基本宗旨 歷史斷裂 歷史決定論 歷史研究 歷史錯誤 殖民 比利時 民主政治 沙文主義 法國 法國大革命 法官 法蘭克人 法西斯主義 法西斯美學 波斯戰爭 波蘭 洗腦 洛克 流行歌曲 消費文化 災難 照顧弱勢 狩獵 猶太人 獨立 獨裁 現代化 現代史 現在 理性 瑞典 瑞典眾議院 瑞士 瑞士同盟會社 環保生態 甘地 異質性 當代 白皮書 百科全書 皇帝 皇民化政策 盛世 盧梭 盧森堡 真相與和解委員會 知識 石器時代 硬性課綱 社會 神聖羅馬帝國 第三世界 紀念石 納粹 絕對君權 經濟與和平研究所 網路 網路革命 羅馬帝國 美國 義大利 習慣 老師 考古 聖雄 聯合國 自信 自我認同 自由主義 自由意志 英國 華夷之分 蘇黎世 血統 行動 衝突 被掩蓋的陰暗史 補充教材 西方 西發里亞條約 解析 言談 討論課 訪談 詮釋 語言 課綱 課綱微調 調查 貿易 資本主義 資訊 資訊科技 越南 轉型正義 農牧 近東 迫害 邊緣性格 鐵器 長江 閱讀文本 關鍵詞 雅典 電影 霍布斯邦 青銅器 革命 韓國 高中生 黃河 黑暗期 黨國教育 黨國歷史