世說新語

《世說新語》是魏晉南北朝(六朝)時期筆記小說的代表作,內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事,由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。 --來自 維基百科


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2021/01/21 | 令狐少俠

三國第一號「人妻殺手」曹操,是好色渣男還是多情暖男?

曹操在戰亂中予以流離失所的女性安全庇護,使其免遭姦淫蹂躪的命運,再進一步細心呵護與厚待,甚至照顧無血緣關係的子嗣,以其帝王之尊卻對女性如此友善,的確是史上罕見。

2020/12/13 | 無左路

「幸尚寬,何為不可?」長大才懂王朗處處可見,甚至有時候就是自己

華歆、王朗的故事,以前只覺得孰優孰劣與我無關。但是經歷的事情越多後,才發現這就是一幕幕真實的社會互動。有些人常常錯估了自己的能力,把事情往身上攬,或者是被指派工作時,從來也沒有想過,自己到底有沒有能力做得來。

2020/08/14 | 精選書摘

《慢讀.六朝文學見風骨》:《世說新語》與魏晉南北朝的志人小說

《世說新語》通過歷史人物的一言一行一笑一顰來描繪栩栩如生的人物形象,再通過眾多的形象來凸現一代名士的精神風貌。由於書中記述的多是名士們的清談,所以它的語言受清談的影響很深。魏晉清談逐漸由義理探尋轉向審美品味。

2020/06/21 | 研之有物│中央研究院

疾病是人情溫度計?從六朝小說,看古人如何超越千古不變的疾病污名

疾病成為一種「社會人情測量器」,得以檢視人際間的距離與人情薄厚。當病人被貼上不祥標籤,「問疾」展現了六朝名士重視人情交往的生活情調,也流露出不懼往來的共感、憐惜、悲憫之情。

2020/06/09 | 精選書摘

《慢讀.世說新語最風流》:魏晉名士向內發現了自我,必然導致他們向外發現自然

魏晉士人開始追尋一種新的理想人格——由從前主要是倫理的存在變為精神的個體,由尋求群體的認同變為追求個性的卓異,由希望成為群體的現世楷模變為渴望個體的精神超越。這種理想人格即人們所說的「魏晉風流」。

2019/06/06 | 德尼思化

廣陵散絕矣!嵇康:魏晉朝偉,風華絕代

嵇康真是不知保全自身,卻正因如此,一生堅持、反抗,令他的死亡只是肉體滅亡,其精神、信念卻化為永恆的文化象徵,甚至成為道教的神仙,讓後世人欣賞、歌頌。

2019/05/11 | 精選書摘

《趣品漢字》:回到「急」的本義,我們別讓心變窄才能忙而不亂

從這個角度來說,「急」就是心窄,什麼事都著急,就是心胸還不夠寬,對事不能忍,所以急的本義就是心胸狹窄。張舜徽《說文解字約注》中也說:「大抵心懷窄陋者,性多躁暴,故引申有急迫義。」

2019/03/26 | 德尼思化

能成為密友大概總帶著愛——向秀故事,魏晉時代的斷背山?

司馬昭胸有城府,派人試探他的人生志向,問道:「向秀,你不是想要隱居嗎,為什麼還留在朝野?」向秀的回答值得玩味:「隱居之士,全部都是垃圾,不值效法!」

2019/03/26 | 德尼思化

能成為密友大概總帶著愛——向秀故事,魏晉時代的斷背山?

司馬昭胸有城府,派人試探他的人生志向,問道:「向秀,你不是想要隱居嗎,為什麼還留在朝野?」向秀的回答值得玩味:「隱居之士,全部都是垃圾,不值效法!」

2018/08/15 | Readmoo閱讀最前線

丞相,這個孩子真的不是你的孩子啦!

這故事讀到我萌萌噠,是說曹操啊你的孩子都已經不是你的孩子了,人家的孩子真的不是你的孩子啊,難道你是綁架犯嗎?警察叔叔就是這個人。

2017/10/12 | 無左路

古文〈王藍田食雞子〉教我的事:別急著為別人貼上標籤

學習這些經典本身並沒錯,縱使知道世說新語收錄的,皆是魏晉南北朝時名流言行、民間流傳的軼事。但是課本裡面的內容,只是「考試時」的標準答案,卻不是事件本身的標準答案。

2017/09/23 | 區家麟

龍應台:不要跟你第一個愛上的人結婚,但不妨愛上後來和你結婚的人

龍應台於香港中文大學新亞書院圓形廣場談「青春迷惘後發現的十三件事」,此乃演講速遞,匆匆記下。

2017/09/23 | 區家麟

龍應台:不要跟你第一個愛上的人結婚,但不妨愛上後來和你結婚的人

龍應台於香港中文大學新亞書院圓形廣場談「青春迷惘後發現的十三件事」,此乃演講速遞,匆匆記下。

2016/08/30 | 故事:寫給所有人的歷史

【三國蜘蛛網】人妻殺手曹孟德

曹操有一個性格特徵特別有趣,就是他對於人妻的熱愛近乎狂熱,甚至可以說他的生命不能沒有人妻。「無人妻,毋寧死。」這句話成為曹操的座右銘也只是剛好。

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