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2019/10/12 | Kayue
為了讓真相流傳,請保持「資訊公德心」
政府及警隊失去公信力後,很多傳聞難以證實而不斷流傳,當中有些明顯有錯。要避免假消息影響真相流傳,我們需要保持「資訊公德心」,在轉發消息前請先盡量查證內容。
2019/09/20 | 區家麟
如果你還想拆解失實資訊,可以試用以下四招
假消息會激發情緒,有可能造成不理智行為;假消息亦會浪費我們的時間,我們本來應該做些更有意義的事,而非庸人自擾;假消息瘋傳,權貴會很開心,因為若每個人都在製造一個失信的媒介環境,到最後,由於有權有錢的人,說話最大聲,他們就掌握「真理」。所以,學會拆解假消息非常重要。
2019/09/12 | 精選轉載
後真相年代:抗爭中的平行宇宙
在「後真相」年代,公共討論變得十分困難,因為連事實的共識也不再存在。因此,我對抗爭者有兩個建議︰一,文宣好重要;二,不要假新聞。
2019/09/11 | 區家麟
真相的四種死法
真相死亡,才令極權成為可能。如果你相信「沒有真相,只有詮釋」,又或覺得真假難分,就索性不分,小心,專制政府最樂見。當謠言滿天飛,真假不分時,結果往往是最有權錢者成為說話最大聲的人。
2019/09/11 | 區家麟
終於,到香港人向外國記者說 ︰「把我們的消息傳出去!」
讀鄭美姿記她協助法國記者採訪翻譯,遇到示威者期盼的眼神,示威者向法國人說︰「謝謝你們把香港的消息帶出去!」每讀到這句,眼眶一熱;我們當過記者的,聽過太多。
指鹿為馬政治學︰重複明顯失實的謊言 真正目的不是要你信
當我的政治對手認定你的頭髮是黑色的時候,我或許應該認定你的頭髮是紅色。為什麽他要管「黑」叫做「黑」?難道我不能從另外一個角度看,並且從你那一頭烏黑的亮發裏面看出「紅色」嗎?
2018/07/25 | 精選書摘
《被誤讀的哲學家》:動物是否擁有理性?休謨想的和前人不一樣
休謨在《人性論》中指出,大部分哲學家具有一種典型特質:把理性的門檻拉得太高。「他們認為思維必須非常精細,非常完善。這種要求不僅超出了動物的能力,也超出孩童和一般人的能力。」對休謨來說,野獸和人一樣具有某種程度的「思維與理性能力」。
2018/02/09 | 余海峯 David
科學霸權:信則有,不信亦有
「信則有不信則無」是一句風水算命、占星卜卦時會聽到的話。有思考能力的人都不會把這句話套用在飛機車船等機器上。為什麼?
2018/02/09 | 余海峯 David
科學霸權:信則有不信亦有
「信則有不信則無」是一句風水算命、占星卜卦時會聽到的話。有思考能力的人都不會把這句話套用在飛機車船等機器上。為什麼?
2018/01/25 | 精選書摘
你覺得自己幸福嗎?你以為的現實或許只是一道影子
孔子說若要達到樂的境界,則必須尊「天意」,砥礪五種品德:忠、孝、禮、仁、信。儒家思想中所強調的家庭和睦、國家安定等觀念,為中華的思想體系奠定了數千年根基。
狂熱而無知的烏合之眾們(十六):如何分辨烏合之眾?
分辨生活周遭的烏合之眾也是十分有用的。我們人生總是會面對許多困難和問題,而我們自然會需要許多擁有理性分析能力的人與自己進行利弊討論。我們要尋找擁有理性思考能力的人當作共同策畫者,而找尋烏合之眾當作計畫的徹底執行者。
2017/10/12 | TIME
數位化時代對大腦有益,但為何我們不願相信「事實」?
研究數據指向一個結論:人類在很大程度上仰賴情緒系統以判定事情的真實性,這著實讓我們驚訝。
2017/10/11 | TIME
數位化時代對大腦是一件值得開心的事,但為什麼我們不願相信「事實」?
研究數據指向一個結論:人類在很大程度上仰賴情緒系統以判定事情的真實性,這著實讓我們驚訝。
2017/10/04 | eoiss
統促黨打人,警察處理太慢?——客觀事實與解讀客觀
說來說去,怎樣的數據才能相信?這筆者不知道,但筆者知道一件事。任何的信用都是累積的,越是有競爭的行業,越能夠被透明公開的數據,其可信度會隨著各方專家討論而增加。不僅僅是本行的專家,越多跨領域的人越好。
狂熱而無知的烏合之眾們(十三):烏合之眾深信媒體中立性及正確性
多半的烏合之眾沒有想過的是,其實媒體不過只是提供內容,而對於媒體來說生存也是第一要件,所以媒體的商業考量不過也就是想要討好烏合之眾,想辦法增加收視率和點擊率罷了。
在Facebook上,人們較不願意查證新聞?
研究發現,當我們知道有其他人同時在讀新聞時,進行事實查核的可能性就會降低。但要扭轉這個趨勢,也不是沒有辦法的。
在Facebook上,人們較不願意查證新聞?
研究發現,當我們知道有其他人同時在讀新聞時,進行事實查核的可能性就會降低。但要扭轉這個趨勢,也不是沒有辦法的。