五一三事件

五一三事件(馬來語:Peristiwa 13 Mei、英語:13 May Incident),是發生在馬來西亞的一場種族衝突事件,爆發於1969年5月13日,並延續數個月。 --來自 維基百科


最新文章

2023/01/13 | 精選書摘

《帝國煉金術》:為何革命建國後的印尼,會比馬來西亞發生更多流血殺戮?

在後革命時代的印尼,當局為伸張革命集權理念而推翻殖民時代的法治,但它用來填補這個空隙的是武力而不是憲法。因此歷史上發生多次的流血殺戮。 相形之下,馬來西亞的立法與司法體制保有相當憲法力量,而且它的軍隊也不會鎮壓人民。馬來西亞的司法最後因馬哈地而蒙塵,但與印尼相比,馬來西亞始終保有法治。

2023/01/12 | 精選書摘

《帝國煉金術》:華人支配經濟引民怨?為何印尼與馬來西亞都曾爆發「五月暴動」

《帝國煉金術:東南亞的民族主義與政治認同》作者安東尼.瑞德指出,少數華人企業家全面支配民營企業引發的民怨,是造成印尼與馬來西亞兩場暴亂的潛在主因。在這兩場暴亂中,儘管華人控有大多數的城市資本,但多數人的社群掌控了街頭與保安部隊,擁有使用暴力手段的主控權。也因此,攻擊華人財產既能提醒華人看清自己的軟肋,但是相對而言,這也是對政府或「體制」洩忿的比較安全的辦法。不過,這兩場暴亂幕後的政治動機非常不一樣。

2022/08/24 | 王祖鵬

金馬最佳新導演張吉安新作《五月雪》備受矚目,碰觸馬來西亞的民族傷痛「五一三事件」

《五月雪》的主創團隊選在今(24)日舉辦殺青記者會,導演張吉安率演員萬芳、鄭人碩以及新馬製作團隊出席,大聊創作過程。至於曾在1969年以電影《負心的人》紅遍影壇,今已息影多年的影星湯蘭花也到場亮相,暗示《負心的人》將在《五月雪》中扮演重要的時代吻痕。

2021/10/19 | 精選書摘

《五一三的幽靈(思想43)》:再論民間知識分子——曾金燕對話魏簡

在本篇對話中,魏簡從民間知識分子的研究出發,探討了美國大選中華語知識分子支持川普的現象、新疆內蒙古西藏等民族危機中非漢族知識分子的處境、《國家安全法》生效前後香港本土知識分子的焦慮,以及女性主義批判如何「民主化」知識分子的研究方法等問題。

2020/12/02 | 阿峇卡巴 東南亞電台

金馬最佳新導演張吉安:面對限制,我會以溫柔的姿態去反抗

多年來張吉安的創作始終沒離開過馬來西亞,但他認為其創作始終能面對世界的,而儘管在馬來西亞仍有創作上的限制,但他深信能在有限的空間裡面,做無限的東西,總有一天會被人看見。

2020/11/20 | 楊國鴻

【影評】黃明志電影《你是豬》:馬來西亞脆弱的族群關係裡,沒有人是局外人

所有個體都背負著群體/種族的責任,大家以不同的膚色劃分界限。原本作為文化交流重要元素的食物,在《你是豬》成了破壞平衡的開端,只要一杯可樂,一碗湯麵,馬來西亞的種族問題就足以掀得徹底

2020/08/27 | 李烈寬

伊斯蘭教的阿舒拉節在馬來西亞近乎被「遺忘」的現象,可視為一場「記憶的戰爭」

阿舒拉節不斷見證了作為弱勢群體的什葉穆斯林所遭受到的壓迫:如2010年在雪蘭莪宗教局在鵝嘜(Gombak)取締了多達200人的紀念活動;2016年雪蘭莪、馬六甲逾50人被捕;近至去年在雪蘭莪、柔佛亦分別有23名與8名參與阿舒拉節紀念活動的穆斯林被捕……

2020/05/15 | 杜晉軒

51年前,國民黨當局是怎麼看待發生在馬來西亞的「五一三族群衝突」?

國民黨當局之所以關注馬來西亞五一三種族衝突事件,除了反共因素外,還有基於血統的民族情感因素,因此關注事件中華人的處境。

2020/05/13 | 精選書摘

「如果再不說,歷史就沒有了」 《在傷口上重生》,記錄著大馬種族衝突事件見證者的悲傷

在馬來西亞,探討五一三事件在學術幾乎上是不可觸的,因此口述史在大馬還是個相對陌生的形式。政治上,五一三事件一直是政客操弄族群政治的最有用的政治恐嚇,讓人民心生種族衝突會重演的恐懼。

2020/05/13 | 精選書摘

《在傷口上重生》:為馬來西亞種族衝突事件見證者做口述歷史,是一場記憶與遺忘的鬥爭

1969年5月13日,馬來西亞發生種族衝突事件,儘管過了半世紀,但相關口述歷史記錄卻付之闕如。因此2020年出版的《在傷口上的重生》,是一部記憶與遺忘的鬥爭的著作。

2020/05/12 | 精選書摘

《在傷口上重生》:大馬「五一三種族衝突」後,馬來人、華人、印度人之間和睦的光景再也回不去了

哈山是1969年馬來西亞五一三種族衝突事件的見證者。原本馬來西亞各族人民的關係相當融洽,但在種族衝突爆發後,種族關係不再如昔。

2019/11/21 | 吳振南

《還有一些樹》:馬來西亞的種族衝突,為尋求真相而重構的「種族」敘事

馬來西亞導演廖克發的新紀錄片《還有一些樹》,不同於他前一部作品《不即不離》般從華人的族群角度來敘述故事,而是嘗試給予觀眾思索,「種族」一定是過去種族衝突與當下種族隔閡的解答嗎?

2018/12/20 | 李國樑

成為新加坡軍事基地前的德光島:紅樹林遍佈、小村住著馬來王族後裔

早在上世紀70年代,德光島已被徵用,島上4千多名居民,共用約等於兩個淡濱尼市鎮的土地。1987年演完最後一出酬神戲後,德光島開始清場,島民可能一輩子只可遙望,無法重回「故鄉」了。

2018/12/19 | 李國樑

成為新加坡軍事基地前的德光島:紅樹林遍佈、小村住著馬來王族後裔

早在上世紀70年代,德光島已被徵用,島上4千多名居民,共用約等於兩個淡濱尼市鎮的土地。1987年演完最後一出酬神戲後,德光島開始清場,島民可能一輩子只可遙望,無法重回「故鄉」了。

2018/12/13 | 精選書摘

王德威評《婆羅洲之子與拉子婦》:見證李永平作為「婆羅洲之子」的前世今生

十八歲青年大祿士,馬華混血之子為尋求身分認同,在污衊和輕鄙下陷入種族苦戰;嫁予漢人的達雅土著,成為備受欺凌的「拉子婦」,卑辱中偷生,她無處可走也不敢怨恨……

2018/05/04 | 李國樑

他們到底是正是邪?從泰南兩村看馬共的興衰

從有到無,飛鴻漸杳,數年華已度過六十清秋。他們創造了新馬歷史上「馬共」這個詞彙,成為二十世紀信仰與激情的代名詞。

2018/03/22 | 精選書摘

後殖民的建國發展(上): 緬甸、馬來西亞、新加坡

對除了泰國以外的東南亞國家而言,「獨立」不只是換個領導人或換個政府這麼簡單。對東南亞人民來說,「獨立」涉及到政治、經濟和社會等各種層面的轉變