亞里斯多德

亞里斯多德(希臘語:Αριστοτέλης,Aristotélēs,前384年6月19日-前322年3月7日),古希臘哲學家,柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。 --來自 維基百科


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2021/01/30 | Readmoo閱讀最前線

朱家安:如果16位哲學家談他們的新冰箱

蘇格拉底:最有料的冰箱,就是知道自己裡面什麼都沒有的冰箱。柏拉圖:所有冰箱都如此相似,又各自不同,這是因為它們都是完美冰箱的摹仿品。亞里斯多德:柏拉圖很好,但冰箱更棒。

2021/01/27 | 精選書摘

《肉食星球》:班雅明會怎麼看機械複製時代的培養肉?

本書作者花費了五年的時間研究培養肉這個現象,在本書中,他既不擁戴支持,也不嚴厲批評,而是以一種中立客觀的角度,引領我們看到培養肉的爭議事實上遠超越了食物議題本身,甚至也與食慾、成長以及資本主義有關。

2021/01/08 | 精選書摘

《公義觀念與中國文化》:傳統中國「義」的觀念,與西方的「正義」有何異同?

華人社會流行的是近世中國以來的「義」觀念,它基本上是以情為義,和justice差異很大,這可能導致正義觀念不容易在華人社會生根。為進一步闡明「義」的問題並揭露「義」觀念的現代情境,以下對justice觀念進行討論,也把它與傳統中國的「義」觀念作對照。

2020/11/29 | 精選書摘

《像火箭科學家一樣思考》:好奇心或許殺了薛丁格的貓,但很可能救你的命

我們不鼓勵好奇心,也是因為好奇代表必須承認自己的無知。提出一個問題或進行一次思想實驗,意味著我們並不知道正確答案,而那是很少數的人才願意承認的一件事。

2020/04/20 | 精選書摘

《善經濟》:為什麼給予、布施的喜悅不會「邊際效應遞減」?

從這隻無形的手,到政府有形的手,無不都是在進行利益與資本的公平分配,以節制無止盡的個人慾望擴張。而這隻無形的手,從善經濟的角度言之,不是政府的手,不是無產階級、不是專業官僚,更不是慾望的心,而是每一個人內在自發的慈悲心與本自具足的善心。

2020/03/29 | 精選書摘

《人類怎樣質問大自然》:煉金術傳統與「科學性」爭議

某些人相信,「煉金液」不只能把賤金屬轉變成黃金,也能使人長生不老。信奉這種觀念也使得煉金術士成為不折不扣的「(自然)巫師」,也因此,煉金術在科學史上擁有多面的形象,並受到相當不同的評價。

2019/10/15 | 精選書摘

《你一定愛讀的極簡歐洲史》:蘇格拉底的問答、柏拉圖的譬喻、亞里斯多德的三段論

三段論可能導致各式各樣的錯誤推理,但只要按部就班遵循規則,都可以找出漏洞來。由此可知,為什麼大家會說是希臘人教會我們如何理性思考。

2019/06/28 | 精選書摘

《改變人類命運的科學家們【之一】》:主張以「歸納法」作為科學研究基礎的培根

培根從未像哥白尼一樣發表過關於天體的新知識,也沒有像克卜勒和伽利略那樣發現有意義的法則。儘管如此,他能夠在科學史上留名,是因為他向知識世界提出新的科學方法——那就是實驗和觀察。

2019/06/21 | 精選書摘

《關於人生,你可以問問亞里斯多德》:嫉妒阻礙幸福,還是人生驅動力?

亞里斯多德建議自問:羨慕某人,是因為他們分得的社會獎勵不公平,還是因為他們天生比你更受眷顧、更有才能?

2019/06/21 | 精選書摘

《關於人生,你可以問問亞里斯多德》:友誼和正義最有發展空間的政體,是民主

亞里斯多德還用「國家之船」的比喻來說明公民和諧。公民同胞是同一個社群裡的夥伴, 就跟水手一樣。而各自的能力也是個人獨有,但他們追求的都是同一個目標,「安全航行是所有人的事」。

2019/06/20 | 精選書摘

《關於人生,你可以問問亞里斯多德》:嫉妒會阻礙幸福,還是人生的驅動力?

亞里斯多德建議自問,你之所以羨慕某人,是因為他們分得的社會獎勵不公平,還是因為他們天生比你更受眷顧、更有才能。

2019/05/26 | 精選書摘

《現象學作為一種實踐哲學》:鄂蘭以行動生活為旨的技藝概念

如果我們視行動生活為鄂蘭的主要技藝概念,那麼它付出的代價意味著什麼?這如何顯示技藝的固有意義呢?

2019/03/01 | 余海峯 David

為何仍要學習前人的錯誤理論?

我們不能夠從那些過時的理論學到什麼,它們甚至連邏輯推理都欠缺;但我們能夠學習到的是,人類那種對理解世界近乎執著的求知慾。

2019/01/17 | 精選書摘

《說理I》:辨別三種修辭時態,將是主宰民主、生意與家庭的關鍵

我們已經有了個人目標(你期望透過爭論得到什麼)和對方的目標(情緒、想法和行動)。在開始進行論辯前,請先問自己一個問題:辯論的議題是什麼?根據亞里斯多德的說法,所有論辯議題都可以歸納為三種。

2018/07/11 | Readmoo閱讀最前線

朱家安談《論友誼》:為何友誼不僅僅是利益交換?

亞里斯多德「友誼建立在美德上」的說法可以用來回應「人際關係不只有利益」的問題,不過很顯然,這種高級友誼不是凡夫俗子可以享有的。那麼這代表我們這些凡人的友誼是建立在利益上嗎?

2018/07/11 | Readmoo閱讀最前線

朱家安談《論友誼》:為什麼友誼不僅僅是利益交換?

亞里斯多德「友誼建立在美德上」的說法可以用來回應「人際關係不只有利益」的問題,不過很顯然,這種高級友誼不是凡夫俗子可以享有的。那麼這代表我們這些凡人的友誼是建立在利益上嗎?