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2021/03/10 | 陳偉傑 Hector Chan

人文價值與繪畫趣味——聽《對談:楊東龍創作四十年》有感

或許正因為既有「始於生活,終於人文」的入世聯繫,又能看到繪畫世界的別有洞天,楊東龍的作品才能引發「放在white cube還是日常」的討論吧。

2021/01/30 | 精選書摘

《單車環台縱走大旅行》:車友規劃行程須知,台灣單車旅行五大關鍵經驗談

隨著台灣自行車發展多年,作者騎訪山林得到無數感動,也透過分享獲得國內外車友認同,經過多年探索,作者歸納出3條路線來作為這個自行車島的主幹,藉由圖文、影像,以單車的特有視角,和讀者一起重新認識這塊土地。

2020/12/01 | 漫遊藝術史

為何製作地誌景觀圖(下):是豐富的資料庫,也離不開紀錄與觀賞的動機

地誌景觀圖除了有軍事和私人地產紀錄兩個明確的用途之外,大部分地誌景觀圖的生產,總離不開紀錄和觀賞的動機。

2020/12/01 | 漫遊藝術史

為何製作地誌景觀圖(上):揭露某段藝術史中的地理、水文、街景、建築等資訊

地誌景觀圖能不能稱得上是「藝術品」?這並非本文討論範圍,但它們的確是重要的「視覺產品」,對於研究人員及一般讀者來說,饒富趣味。

2020/10/15 | TNL特稿

柯金源《神殿》座談側記:不是我在搶救森林,是森林一直在搶救我們

如果說《海》實踐了老子「常無,欲以觀其妙」的無為哲思;則《神殿》便是「常有,欲以觀其徼。」的為所應為了。

2020/04/25 | 精選書摘

向陽讀吳懷晨詩集《渴飲光流》(下):一群真理盜火者的愛與命運

在武漢肺炎疫情不斷升高的寒冷天氣中,讀吳懷晨這本詩集《渴飲光流》,更有末世之感。這是一本為政治受難者、為資本主義社會勞動階級發聲的詩集,那些在巨大邪靈逼視、掌控下,無辜的、反抗的、不從的乃至不幸的被害者的憂傷的心靈,都在這本意象豐饒、語言繁複,但主調清晰的詩集中呈現。

2020/04/25 | 精選書摘

向陽讀吳懷晨詩集《渴飲光流》(上):遙向台灣政治先行者致敬的詩篇

《渴飲光流》,作為吳懷晨的第二本詩集,選擇的主題大步跨入一段幽暗的時間長廊,他以白色恐怖統治下受傷的生命、不屈的靈魂為對象,勾描令人驚心動魄的史事,批判不義與強權對人的存在與尊嚴的踐踏,交織在神話、魔幻和現實的多重映照之中,展現了意象繽紛而又色調清晰、音聲雜揉而又主調突出的史詩格局。

2020/03/23 | 精選書摘

《兩種文化》導讀:所謂的科學、人文跨領域素養,早在60年前史諾就說過了

人類學家米德(M. Mead)說︰「過去是不停地透過現在而形塑出來的。」《兩種文化》這本書以及它所引起的諸多文化與教育問題面向,也只有在當代背景的映照下,才更能顯出它的意義和價值。

2018/06/25 | 精選書摘

朱敬一《給青年知識追求者的十封信》:在通識教育階段,不該「住相」讀書

「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,則見如來。」這是金剛經經文。讀書的道理是一樣的:所有「有目的」的讀書,多少都是有所扭曲的;要不住相讀書,才是可長可久的真正人文提升。

2018/03/28 | 讀者投書

台大社會系,你憑什麼主辦高中生人社營?

台大社會系避重就輕的回應,彷彿以一個「沒有標準」就能掩蓋自己具有選擇「權力」的事實。在這裡,我看不見哲學對於正義的要求、社會學對於弱勢的關懷、人類學對於他者的理解、政治學對於權力的討論。

2018/03/24 | 讀者投書

先有「交通平權」,再談屏東的特色發展

屏東縣很適合發展「鄉村型都市」,在農業縣的基礎上適度發展「小規模」都市,為屏東帶來新的人文氣息,但如果沒落實交通平權,外地企業的投資意願勢必降低,難以創造人流、物流、金流的需求,只要能有「交通平權」貢獻給屏東縣的心力,未來人口、社會結構,都能得到良性發展。

2018/02/13 | 羊正鈺

166億高教深耕名單出爐:僅4校補助打「國際盃」,又是重理工、輕人文?

其中「全校型國際競爭學校」,大致是「邁頂」的延續,名列其中僅有台大分得18億元,成大11億元,清大10億元,交大10億元,這4校將代表台灣「打國際盃」。

2017/08/19 | 研之有物│中央研究院

深入泰北金三角的人類學家:這裡燒給逝者的不是紙錢,而是「假護照」

從人類學這個觀點,也許能夠解釋為什麼在泰北金三角地區的雲南人們,經歷過往的紛紛擾擾,早已無法界定為中國人、台灣人、或泰國人,而對於這些雲南人而言,考量經濟與文化因素,也已發展出各自的身分認同。

2017/08/18 | 研之有物│中央研究院

深入泰北金三角的人類學家:這裡燒給逝者的不是紙錢,而是「假護照」

從人類學這個觀點,也許能夠解釋為什麼在泰北金三角地區的雲南人們,經歷過往的紛紛擾擾,早已無法界定為中國人、台灣人、或泰國人,而對於這些雲南人而言,考量經濟與文化因素,也已發展出各自的身分認同。

2017/08/17 | 研之有物│中央研究院

深入泰北金三角的人類學家:這裡燒給逝者的不是紙錢,而是「假護照」

從人類學這個觀點,也許能夠解釋為什麼在泰北金三角地區的雲南人們,經歷過往的紛紛擾擾,早已無法界定為中國人、台灣人、或泰國人,而對於這些雲南人而言,考量經濟與文化因素,也已發展出各自的身分認同。