《田野的技藝》：我竟成了所羅門群島眼中的「白人」人類學家
雖然不再超級在意「白人」的稱呼，但那樣的刻板印象卻是我每天生活直接面對的。從進入村子的第一天開始，我是誰——當地人如何看我，而我想做一個什麼樣的人，就是田野的實際課題。
同婚辯論中，挺同、反同者可能都座落在「單一自然、多重文化」象限裡
同婚辯論中，所謂的「自然」，就支持與反對雙方而言，在內容上是不同的。但就更深一層次的本體論形式來看，兩者的想法，都是落在「自然主義」象限，也就是「單一自然、多重文化」的。
5G元年助企業物聯網商用爆發，搭上微軟技術捷運挖寶新應用
根據統計，高達73%公司考慮投入物聯網應用，再搭上5G技術優勢，企業未來勢必結合物聯商機。然而企業自身的商業模式該如何搭上物聯網？捷運每一站都有不同的風景與美食，「微軟技術捷運」也是相同概念；現在就搭上TechMRT列車，只需幾分鐘便能開啟企業IoT商機，抵達物聯網的商用時代。
《群的征服》：人類佔領地球的兩條路徑
在穿越演化這個巨大迷宮的旅途中，智人是如何得到現在這樣獨特的地位？答案就在於人類的命運已經由遠祖的兩個生物特性所決定了，這兩個特性就是體型大與活動能力有限。
「不丹當代藝術之父」首度來台展出，前財經女主播是幕後推手
曾是財經主播暨主持人的呂若潔，在因緣際會下搖身成為推廣不丹當代藝術的推手，籌辦台灣首見的不丹當代藝術展《行雲鎏光》，展出 30 幅由藝術家 Asha Kama 以佛教寓意中，象徵永恆的金色為靈感創作的全新作品，於 3/23～5/20 於昇恆昌內湖旗艦店文化廣場展出。
智慧城市前哨戰，資策會打造健康科技產業整合平台
『2019馨生活健康科技服務推動聯盟』由財團法人資訊工業策進會數位服務創新研究所發動，響應2019智慧城市展的展開，於2019年3月25日下午兩點，邀請臺灣健康科技產業代表、國內外產官學研界人士蒞臨會場，除公布馨生活聯盟各項跨界產業資源，活動中更以全民皆需「長期」關心的健康議題，結合我國現有科技應用技術範疇、數據預防追蹤等解決方式，進行高峰討論。
漫遊在《末日松茸》森林中的三種閱讀方式
在這裡我想分享自己三進三出松茸森林後所摸索出的三種獨特的漫遊方式，我不會對《末日松茸》中安清精闢的全球化、商品鍊、多物種理論有太多的分析。我在此提供的是歷程，而非藍圖。我更希望隨著《末日松茸》中文版的發行，更多讀者能走出自己的路徑。
你是「變身怪醫」嗎？人類內建的三種衝突潛力
我們人類為什麼必須要為這麼多的內心團隊衝突傷腦筋？這是我們物種的天性？還是文明和複雜社會結構下的產物？兩者都是！我們暫且離題，到人類學和社會學的範疇去看看。
海外旅行盡情大快朵頤、暢快玩樂，都靠「它」來幫
「快快樂樂出門，平平安安回家」看來是句溫馨提醒，但面對異地旅行各種可能的突發狀況，才會突然面臨該怎麼處理？保險會不會理賠？理賠金額多少？理賠所需文件？選擇一份真正站在消費者立場所考量的旅遊綜合險，才是身為聰明旅行家的明智選擇。
《人類文明的黎明與黃昏》導讀：時時刻刻牢記「文明必然會滅亡」
在討論文明滅亡時，作者指出所有的滅亡的因子，都是在文明一開始即潛藏其中，每個文明都是自己的毀滅者，在這樣的前提下，文明之間並沒有任何先天的高下優劣之別。
用物聯網提升企業生產力，加速實現智慧製造
智慧製造時代，整合物聯網設備與微軟 Azure Sphere 服務，可以預測故障、加速維修，改善生產流程，提升獲利率。
田野工作所掀起的學術爭辯：瑪格麗特米德《薩摩亞人的成年》與愛麗絲高夫曼《全員在逃》
我覺得與《全員在逃》爭議最相似的，莫過於美國知名人類學家瑪格麗特・米德於1928年出版的《薩摩亞人的成年》之後所掀起的爭辯。兩本民族誌都是系出名門的年輕學者的初試啼聲之作、其資料都來自二十出頭的年紀時所開啟的田野工作。兩本書都奠定了作者在學科內的地位，也都有為大眾書寫的企圖，而之後面臨的批評也都牽涉到報導人敘事的真實性與對異民族文化描寫的公正性的問題。
台北故宮是「台灣」還是「北京」的故宮？新院長「故宮台灣化」說法引發熱議
除了要將北部故宮「台灣化」，陳其南表示，位於嘉義的故宮南院將延續「亞洲博物館」定位，未來將興建如琉球館、葡萄牙館等新館，「目標就是讓你一天看不完。」
「你想解決什麼，為什麼可以解決」，是創業者最重要也最不能忘的自我提問
新創團隊最容易犯的第一個錯誤，就是沒想清楚「新創事業的價值主張」，亦即沒想清楚「我要解決什麼問題，為什麼這個問題我可以解決」。如何透過價值主張，或是「商業模式九宮格」的思考，讓創業路途走的更順利？我們訪問到資誠PwC Taiwan資深創業創新顧問白淵凱，聽聽他的看法。
人類學學生在智利：南美人是不是真的比較快樂？
「我那時不知道人類學是什麼，但見到這個科目的名字的時候已經有一種直覺：咦，這個學科似乎是在解決一些我會覺得是人生之中最重要的問題。」
《人類文明的黎明與黃昏》書評：為什麼我們跟畜牲不一樣？
青柳正規認為，透過對古代世界的挖掘與認識，我們將能看到過往人類在適應環境上的知識與教訓，從而幫助人類思考如何處理日益嚴重環境問題。例如美索不達米亞之所以變成沙漠，就是因為人類的農業發明導致的。
募資計畫書只是工具，思考邏輯才是打動投資人的亮點
你覺得募資企劃書的目標是什麼？是要募到錢？邏輯架構好？還是設計有美感。其實，能打動投資人的就是好企劃書。而且，企劃書只是工具，如何思考架構創業題材，才是重要的關鍵。我們訪問到資誠PwC Taiwan資深創業創新顧問吳仁杰，由他和我們分享他的經驗觀察。
北京人頭蓋骨在臺灣？這天上掉下來的怪誕新聞真夠折騰人的！
當記者有時真像唱京劇，還得「文武昆亂不擋」，什麼都得演，什麼疑難雜症，都得想辦法解決。況且那時我出道沒幾年，就遇上這麼一個天上掉下來的怪誕新聞——「北京人頭蓋骨在臺灣」，還真是夠折騰人的！
《人類文明的黎明與黃昏》：擁抱「植物型文明」，接受「舒暢的停滯」
進步、成長、擴大、創新是肉食性動物型文明的原理，以往人們視之為理所當然而接受。然而未來我們將面臨的可能是毀滅。為了趁現在改變「心情」，或許可以試著轉換為平穩的植物型文明。
科技部聚臺灣各界AI好手，23日爭奪2000萬獎金
AI技術已成世界各產業在未來數位轉型中，很重要的一股力量，這場「科技競賽」的舞台絕不僅限於國內，而是世界各大企業與政府竭盡心力競逐的場域：由科技部指導，國家實驗研究院科技政策研究與資訊中心主辦「科技大擂台：與AI對話」，決賽將於3月23日（六）下午一點開始，於臺北市西門町登場，第一名可獲得新臺幣兩千萬元的獎金與證書。這次競賽更是以世界上最難學的語言之一「中文」為主題，除了語音辨識的基本門檻，這次最核心的焦點是考驗各個團隊更進階的AI技術－「語意理解」。
《人類文明的黎明與黃昏》：河姆渡遺址顛覆中國「黃河文明」起源論
以農業開始時期的早晚衡量文化發展的程度，實在是過份單純的文明史觀。確保糧食的方法是農耕或狩獵採集漁撈並非重點，重要的是從人類生活的充實度評估糧食是否能保證有穩定長期的供應。
《亦近亦遠的東南亞》導讀：地處東亞樞紐的台灣，如何向東南亞借鑑？
讓學生從國中開始至大學，逐步加強對東南亞各族人民的歷史文化認識，懂得欣賞他們曾經有過的輝煌歷史，才能培養出與東南亞的親密關係，雙方對話才有內涵意義，才能成為親密鄰居，台灣才有可能成為東南亞與東北亞的橋樑。