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2020/09/13 | Readmoo閱讀最前線

專訪《難以勸誡的勇氣》作者熊仁謙:用debug的態度研究佛學,高僧應該扮演社會進步價值的推手

用日常演繹佛學與閱讀,把遙不可及的抽象哲理,轉化為能實際應用的知識,熊仁謙正試著將社會往自己內心的理想面貌,持續推進。

2020/08/20 | 精選書摘

《緣命之間》:從「知命」到「制天命」,儒墨道法四大家對「命」所抱持的態度

荀韓終結了戰國亂局,這是他們師生倆共同的大突破,何止是一己的「善緣」與「好命」而已!他們「定」全天下的「緣」,「改」全天下的「命」!

2019/07/12 | 港台電視31

正念療法——情緒疾病的神奇子彈?

正念療法究竟是甚麼來的?是一種宗教修行?還是新紀元運動所衍生的東西?是正統的療法嗎?是否實證醫學(Evidence-Based Medicine)?它真的有用嗎?又是否經得起科學驗證?

2019/05/27 | 精選書摘

唐德剛《五四新文化》:胡適「科學實驗室」裡的紅學與佛學

可惜的是,胡適談佛,永遠就只能談其五分之二,他這個實用主義者,對那個不實用的五分之三,他也就不信、不修、不悟了……。

2019/05/05 | Readmoo閱讀最前線

以科學界的標準去看,《靈界的科學》可信嗎?

李嗣涔在《靈界的科學》提到,在我們這個實數時空中,有一個相對應的「虛數時空」,那是靈界所在。事實上「虛數」在物理學中早就有很多應用,直接把「虛數」拿去建構靈界,那些早使用了「虛數」的物理學理論是啥狀況啊?

2019/05/05 | Readmoo閱讀最前線

李嗣涔《靈界的科學》不夠科學,也搞錯了佛學

任何人都可以建構任何所謂的科學理論,可是要讓大家投入和相信,請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們!

2019/01/04 | 精選書摘

《令人神往的靜坐開悟》:「涅槃」究竟是什麼?

涅槃的概念在佛教思想中佔有獨特的地位,不僅因為這代表了佛教道路顛峰,也不僅因為這代表了最美好的想像之地,而是因為它跨越了佛教的兩個面向。

2018/12/28 | 精選書摘

《令人神往的靜坐開悟》:「涅槃」究竟是什麼?

涅槃的概念在佛教思想中占有獨特的地位,不僅因為這代表了佛教道路顛峰,也不僅因為這代表了最美好的想像之地,而是因為它跨越了佛教的兩個面向。

2018/12/12 | 精選書摘

《鈴木大拙禪學入門》:禪是虛無主義嗎?

「禪」不全然是否定,也不是讓心裡什麼都沒有,禪是生命的實相,它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的,正是要接觸那生意盎然的實相,不,更好說是在行住坐臥當中把握它。

2018/10/28 | 精選書摘

李嗣涔《靈界的科學》:透過科學、哲學、佛學看「意識」

這些意識的內容在物理上是以什麼方式呈現?用複數波函數可以表達這些內容嗎?榮格的第一、第二人格,佛教的八識如何以量子心靈的方式來呈現呢?

2018/09/24 | 熊仁謙

印度哲學者閱《起源》之二:從「上帝已死」到成為「神人」

《人類大命運》談的:「從智人到神人」。在《起源》中用更常見的哲學命題來爬梳:我們從哪裡來(繼往)?我們要去哪裡(開來)?前者的答案是:人生不過是宇宙為了某個目的而自然演化出的生命,沒有神的存在、也沒有客觀的價值可言。

2018/06/30 | 精選書摘

《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但何謂智慧?

對什麼是「智慧」可以有很多看法。有人說:「知道你老闆錯了,是你的聰明;要不要說出來,則是你的智慧。」這種智慧其實只是小智慧,它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。而大智慧則牽涉到人生更基本的問題。

2018/06/30 | 精選書摘

《六祖壇經4.0》:「佛在何處?」惠能對傳統佛經的質疑與超越

中國文化有很濃厚的崇古氣氛,大家普遍認為古聖先賢的觀點是顛撲不破、空前絕後的,如果有人敢懷疑或提出批評,那不僅匪夷所思,更屬大逆不道。但正因為有這麼多古代巨人站在後人的肩膀上,使得大家愈來愈抬不起頭來,文化思想愈來愈萎縮。

2018/01/08 | 王偉雄

印度文化支配了中國文化兩千年?

印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?

2018/01/08 | 王偉雄

印度文化支配了中國文化兩千年?

印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?

2017/06/28 | 好青年荼毒室(哲學部)

《法華經》如何調和「大乘」與「小乘」?

佛陀死後,佛教分裂為不同的部派,其中「大乘」的修行者認為,只修阿羅漢道的教派是消極出世的「小乘」。《法華經》雖是大乘經典,但在不排斥小乘教義下,將之安放在適當位置,調和整合了兩派教義。