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李嗣涔《靈界的科學》不夠科學,也搞錯了佛學
任何人都可以建構任何所謂的科學理論,可是要讓大家投入和相信,請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們!
2018/12/28 | 精選書摘
《令人神往的靜坐開悟》:「涅槃」究竟是什麼?
涅槃的概念在佛教思想中占有獨特的地位,不僅因為這代表了佛教道路顛峰,也不僅因為這代表了最美好的想像之地,而是因為它跨越了佛教的兩個面向。
2018/10/28 | 精選書摘
李嗣涔《靈界的科學》:透過科學、哲學、佛學看「意識」
這些意識的內容在物理上是以什麼方式呈現?用複數波函數可以表達這些內容嗎?榮格的第一、第二人格,佛教的八識如何以量子心靈的方式來呈現呢?
2018/09/24 | 熊仁謙
印度哲學者閱《起源》之二:從「上帝已死」到成為「神人」
《人類大命運》談的:「從智人到神人」。在《起源》中用更常見的哲學命題來爬梳:我們從哪裡來(繼往)?我們要去哪裡(開來)?前者的答案是:人生不過是宇宙為了某個目的而自然演化出的生命,沒有神的存在、也沒有客觀的價值可言。
2018/01/08 | 王偉雄
印度文化支配了中國文化兩千年?
印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?
2016/11/20 | 熊仁謙
從「基督教禁用保險套」的小縫隙,看透反同志的真相
既然我們知道「性行為是為了生育」的不實務性,那自然也不能認為「性行為都是為了生育」,那還有什麼主張,能夠推斷「同性戀性行為」是罪惡的?