你的孩子不是你的孩子

《與惡》突破性題材打開台劇視野，走向精緻化與國際化，以多元豐富的題材獲得好口碑，將台劇久違的榮景推向新的高潮。這是一部改變台灣戲劇體質的作品，而台灣等待這個衝擊真的等太久。

每一個人來到世上，要走的路註定不同。把孩子的人生還給孩子吧，就像你當初期待孩子健康快樂就好——生命本身，本來就是一份恩賜。

對於現代父母來說，豈止我的孩子不是我的孩子，我都不是我自己的了。從《你的孩子不是你的孩子》到《上流兒童》，吳曉樂更進一步強化大人這分無力感。

我突然意識到，台灣所謂社會上的成功的母親或女性，不就是像片中這樣，住在豪宅裡，踩著高跟鞋，梳著完美髮型，連做家事都很優雅，不會滿頭大汗蓬頭垢面。反而可以畫全妝、戴假睫毛、甚至穿高跟鞋轉圈圈。

認為孩子或是另一半要什麼，而強迫自己付出，最後只會步步向對方要求同等回報，甚至變成感情勒索，最後常常落得沒有人開心。他們只要說一句「你有沒有問過我，是你自己要犧牲的」就可以推翻我們的一切。

看到你的故事給我很大的共鳴，畢竟我們的背景很像......其實我們應該都不是特例。因為華人的家庭很在意教育、很在意孩子的成就、很在意錢，但是他們不大在意家裡有沒有笑聲。

親情的枷鎖具象化為神奇的遙控器，操控著小偉的人生。書讀不好，那就讀個十次。一輩子一次的畢旅，那又如何⋯⋯說到底，現實中有些母親即使沒有遙控器，不也在做著相同的事嗎？

不論是小說《你的孩子不是你的孩子》或影集，我們都能從中一窺考試教育對於家庭的影響，理解到考試教育的結構性，影響家庭父母、小孩的期許與心理狀態，包含情緒勒索、控制、暴力等。本文進一步透過社會學與社工觀點，用社會學之眼，檢視在情境中的人，有系統性的從社會結構看見家庭動力。

這故事讀到我萌萌噠，是說曹操啊你的孩子都已經不是你的孩子了，人家的孩子真的不是你的孩子啊，難道你是綁架犯嗎？警察叔叔就是這個人。

我們決定動物吃什麼、穿什麼、怎麼作息，甚至左右他們生殖器官的去留，到頭來，飼主是不是多只將寵物調教成自己心中的「可愛」，卻忘記了動物身為動物的真正本質是什麼呢？

許多人常受「孝順」遙控器控制，一個命令一個動作，但就連《孝經》裡都有一章，說明明知道長輩有錯而盲目順從，是不能稱為孝的。

現代（父）母教養孩子其實會有焦慮的。因為我們會遇見像《你的孩子，不是你的孩子》這樣的書，血淋淋的掀開家庭的困境，即使它描述得如此溫情脈脈，不帶道德譴責——但這種只是陳述卻沒提供解答的方法，看完後還是有種，把父母推進大雨中，卻不給他們一把能避雨的傘的徬徨感。

從紀伯倫的思想會發現，孩子是有自己的想法和特色的，身為父母不能自私的將孩子改造成自己想要的樣子，一旦孩子失去了原本的自我，將會無法倒退。而台灣的父母特別偏愛指導孩子的人生棋局，直至達到自己的目標為止。

純如的故事，是一個投射性認同的過程。別人把他們的喜好、價值觀投射在她身上，每個人看到的其實是他們自己討厭自己的部分，比如自己內在的驕傲，只要說是別人在驕傲，就不用面對自己不好的感覺。而她吸收了這股厭惡，以為自己就是這樣的人，並且無力抵抗。