倫理學

倫理學(英語:Ethics 或 Moral Philosophy)也稱為道德哲學或道德學,是一門哲學學科,主要探討道德價值;在此,「道德」被定義為一群人或一種文化所認可的所有行為準則。 --來自 維基百科


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2021/05/31 | 精選書摘

傅偉勳《西洋哲學史》:簡介叔本華《充足理由律之四大根據》與《作為意志和表象的世界》

我們從叔本華主著《作為意志和表象的世界》的初版序文不難窺知,他的根本思想可以說是揉合康德知識論、柏拉圖的形相論以及印度《奧義書》(The Upanishads)的汎神論而形成的哲學體系;原始佛教的根本教義似亦影響過叔氏的厭世觀與解脫觀。

2021/05/02 | 讀者投書

桑德爾《成功的反思》:光從新教倫理解釋顯然不夠,得回溯英國經驗主義的思想淵源

不客氣地說,教育本身,特別是高等教育,以及作為教育靈魂的思想體系,若不跳脱出唯名論、經驗主義和功利主義的窠臼,擺脱英美思想的束縛,節制高等教育自身的商品化傾向,那麽只怕反思了一百次,其結果也是枉然的。

2021/02/05 | 精選書摘

《中國有哲學嗎?》:政客與學者以全民皆有的阿Q精神,合力創造出具有中國特色的「國學」

自商鞅變法以後,中國再也沒有獨立思考的空間。在精神上,中國人成為了「閹人」,不論統治者,還是被統治者。也就是說——中國沒有哲學,只有倫理學;中國思想裡沒有哲學,只有出於統治目的的忽悠和欺騙。

2021/02/05 | 精選書摘

《中國有哲學嗎?》:「人民民主專政」這個詞,就像毛澤東所有的文字一樣「忽悠」

如果對中國所謂思想家的著述進行分類,大都屬於倫理學範疇,可稱之為哲學的鳳毛麟角、幾近於無。而且這些所謂倫理學範疇的著述基本上都建立在一個前提之上:一個先天的權力和財富的金字塔式的社會結構。

2020/12/21 | 方格子vocus

《On Bullshit》、《論真實》:剖析幹話與屁話、謊言與真實的兩本書

哲學上,問什麼問題常常比給什麼答案更重要、更有意思。而身為倫理學家的Harry G. Frankfurt,相較於規範倫理學常問的「What should I do?」,作者在《論真實》裡最有創意的一點,是把這個問題導向一個通常不是倫理學焦點的答案:「What am I?」

2020/09/23 | 精選書摘

《哲學現場》:「人言」為「信」,言語正是人人相知、互信的必要條件

既以「人言」為「信」,那麼言語自有其意義與作用,這正是人人相知、互信的必要條件。所謂「友直」、「友諒」,最後才是「友多聞」。如今,多聞之友處處有,直言之友則罕見,至於能夠彼此信任、相互諒解以至於換帖交心的知心好友更是鳳毛麟角。

2020/04/28 | 精選書摘

《人生雖然有點煩,就靠哲學扭轉它》:康德由道德經驗預設了自我的自由、靈魂不死,以及上帝存在

康德每天下午準時出門散步,但是在收到盧梭的《愛彌兒》的那一天,他暫停這個習慣,一口氣讀完這本書。這是他一生中唯一的破例做法。康德急於知道一位無神論者如何談論「愛」。

2020/01/19 | 精選書摘

《求善:台大哲學教授的斯多噶生活講堂》:為什麼道德判斷必然面對困境與兩難?

整體而言,身處道德判斷的困境與兩難時,斯多噶哲學可以讓我們從有限的生存環境獲得超越,與安身立命的生活指引。在談論斯多噶哲學時,我們需要強調的是「超越有限性」的概念。這裡的「超越」並不是達到某個終極性目標,而是釐清生活中的無知、避免不悅的情緒、轉換人生的態度,並獲得幸福的生命。

2019/10/14 | 言士

判斷是非對錯之前,不妨先盡量放下情緒

在這次「反送中」運動中,文宣擔當了道德思考的角色,在道德情緒過後進行思考,然後透過文字、藝術創作、連儂牆等將訊息傳出去。當訊息走到大眾,討論可以讓道德思考不會淪為只服務情緒的工具,連登在討論上就擔當了重要角色。

2019/05/27 | 好青年荼毒室(哲學部)

《權力遊戲》結局中真正不合理之處

本文會討論《權力遊戲》最後一集其中一個備受批評的發展,包括其真正不合理的地方,以及當中牽涉到的倫理學問題。

2019/05/17 | 好青年荼毒室(哲學部)

道德與運氣有關嗎?② 面對不能控制的事情,我們要負道德責任嗎?

「責任」這概念似乎只適用於我們能控制的範圍內,超越我們控制範圍內的東西,我們稱不上能為此負責。

2019/05/16 | 好青年荼毒室(哲學部)

道德與運氣有關嗎?① 行為好壞與動機的關係

哲學家稱「不由自主卻會決定你的行為是否道德」的因素為「道德運氣」。很多哲學家似乎覺得沒有「道德運氣」這回事。

2019/05/10 | 精選書摘

《自由主義的道德處境》:自由主義提升還是敗壞了道德?

自由主義與其說是生活方式,不如說它構建了現代生活方式之基礎。它搭建的舞臺容納了多元變化,為自主提供了可能,為寬容提供了必要,為各種善觀念的共存提供了保障。

2019/04/24 | 精選書摘

《真實世界的倫理課》:西方國家反對日本捕鯨,是文化偏見嗎?

捕鯨應該禁止,因為這給能夠享受生命的社會性智慧動物帶來不必要的苦難。但是針對日本人的文化偏見指控,除非西方國家對自己國內無謂的動物苦難做出更多修正,否則他們很難自圓其說。

2019/03/21 | 精選書摘

《自由主義的道德處境》:自由主義提升了道德還是敗壞了道德?

自由主義與其說是一種生活方式,不如說它構建了一種現代生活方式之基礎。它搭建的舞臺容納了多元性,為自主性提供了可能,為寬容提供了必要,為各種善觀念的共存提供了保障。

2019/02/03 | 精選書摘

《渣誌:宗教的兩張臉》:我們能夠客觀歸納出一個宗教是向善或向惡嗎?

不妨就接受大腦中已有先入為主的「偏見」,但只要願意採取開放的態度,即不堅持「這本來就是對或錯的」的標準答案情結,聽到有道理的觀點就願意接納,那我們即有可能站在傳統宗教倫理觀的基礎上,走向道德論辯的新高點。