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2019/10/14 | 言士
判斷是非對錯之前,不妨先盡量放下情緒
在這次「反送中」運動中,文宣擔當了道德思考的角色,在道德情緒過後進行思考,然後透過文字、藝術創作、連儂牆等將訊息傳出去。當訊息走到大眾,討論可以讓道德思考不會淪為只服務情緒的工具,連登在討論上就擔當了重要角色。
《權力遊戲》結局中真正不合理之處
本文會討論《權力遊戲》最後一集其中一個備受批評的發展,包括其真正不合理的地方,以及當中牽涉到的倫理學問題。
道德與運氣有關嗎?② 面對不能控制的事情,我們要負道德責任嗎?
「責任」這概念似乎只適用於我們能控制的範圍內,超越我們控制範圍內的東西,我們稱不上能為此負責。
道德與運氣有關嗎?① 行為好壞與動機的關係
哲學家稱「不由自主卻會決定你的行為是否道德」的因素為「道德運氣」。很多哲學家似乎覺得沒有「道德運氣」這回事。
2019/05/10 | 精選書摘
《自由主義的道德處境》:自由主義提升還是敗壞了道德?
自由主義與其說是生活方式,不如說它構建了現代生活方式之基礎。它搭建的舞臺容納了多元變化,為自主提供了可能,為寬容提供了必要,為各種善觀念的共存提供了保障。
2019/04/24 | 精選書摘
《真實世界的倫理課》:西方國家反對日本捕鯨,是文化偏見嗎?
捕鯨應該禁止,因為這給能夠享受生命的社會性智慧動物帶來不必要的苦難。但是針對日本人的文化偏見指控,除非西方國家對自己國內無謂的動物苦難做出更多修正,否則他們很難自圓其說。
2019/03/21 | 精選書摘
《自由主義的道德處境》:自由主義提升了道德還是敗壞了道德?
自由主義與其說是一種生活方式,不如說它構建了一種現代生活方式之基礎。它搭建的舞臺容納了多元性,為自主性提供了可能,為寬容提供了必要,為各種善觀念的共存提供了保障。
2019/02/03 | 精選書摘
《渣誌:宗教的兩張臉》:我們能夠客觀歸納出一個宗教是向善或向惡嗎?
不妨就接受大腦中已有先入為主的「偏見」,但只要願意採取開放的態度,即不堅持「這本來就是對或錯的」的標準答案情結,聽到有道理的觀點就願意接納,那我們即有可能站在傳統宗教倫理觀的基礎上,走向道德論辯的新高點。
漫畫《鼠族》:是奧許維茲歷史紀錄,也是家族史小說,更是人類學民族誌
顯而易見,斯匹格曼乃是以漫畫體裁、動物弱肉強食的隱喻,以獸首人身的擬鼠化猶太人形象,站在批判法西斯主義的立場,來講述納粹集中營此一人類歷史上現代性的悲劇。
改良下一代的基因有錯嗎?——基因優生倫理學淺介
應否容許對人類進行基因改造?在甚麼條件下才能被容許?現在,基因優生技術已不再是遙不可及的科幻題材,反已成為迫在眉睫、能影響「人類存亡」的重大議題。
爭議速評︰以基因編輯令嬰兒對愛滋病免疫的實驗
如果屬實,是次基因編輯實驗明顯超越現行的研究底線。在科學成熟得可以確保相關技術安全可靠之前,貿然將技術施行至任何一名預期會出生的胎兒,是極不明智、不負責任的做法。
2018/10/02 | 書生百用
在這個懷疑道德的時代,我仍然相信道德是客觀的
在這充分懷疑道德的時代,其實同時也是充滿苦難、不公平、不自由、歧視的時代,逃避道德,就是逃避面對這些問題的對與錯,漠視眾多確實不義的苦難在眼前,這難道不是輕浮輕率的表現?
2018/10/02 | 書生百用
在這個懷疑道德的時代,我仍然相信道德是客觀的
在這充分懷疑道德的時代,其實同時也是充滿苦難、不公平、不自由、歧視的時代,逃避道德,就是逃避面對這些問題的對與錯,漠視眾多確實不義的苦難在眼前,這難道不是輕浮輕率的表現?
2018/08/20 | 精選書摘
金英夏 《我有破壞自己的權利》導讀:死亡的舞台化和現代主義的回歸
《破壞》的確是令人震驚的小說。透過特有的選擇和集中,也就是透過徹底的排除和隱藏,《破壞》把人生的重要領域——死亡問題引入了整個韓國文學。