偏見

強烈的偏見態度和歧視行為，並非是道德或智力問題，不是比較善良或智商較高的人就能免疫；而是心理問題──當人們面對現實殘酷、內心焦慮時，採用有害的「心理應對機制」抵抗負面情緒的後果。

在時間限制下如果需要做出決策，那個體產生偏見的機會就會大大提高。像是面試官要決定用不用眼前這位面試者，可以考慮的時間越少，越有可能透過偏見來做出決定。

科學大多是一種有條理的方式，用來辨識並排除偏見。如同我之前所說，科學是一門學科。科學就像牛軛，讓公牛拉著人類知識的車子往前進。

人類在評價別人的時候，容易受單一的特徵影響了整體的判斷。

時至今日，瘟疫和公共衛生仍然是影響社會的重要課題，不限於醫療科學的範疇，也涉及政治、經濟和社會事務，環環相扣。有些人自詡身體健壯，自己的健康是自己的責任，心想病了也不須人管，卻忽視了傳染病其實是公共事務。

2003年和2020年，相似的疫症，17年之間，截然不一樣的香港社會，可以怎樣從心理學的角度去理解？

從這項分析中，我發現未婚的人受到的歧視比已婚人士多了50％。令人擔憂的是，單身人士不同於其他弱勢族群，他們沒有免受偏見的保障。這往往是因為一般人不認為他們值得受到保護。

為甚麼我們會有刻板印象，單憑一些表徵就自動將其他人歸類？這和我們的思考模式有關。

香港700萬人口中約100萬人患有焦慮、抑鬱等常見精神疾病，但政府、社區支援以及大眾對精神健康的認知都相當匱乏，而社會對精神病患者的成見和標籤，更加劇了他們的病情，成為惡性循環。

國外一些兄弟會與姊妹會在你加入前設考驗，要完成後才可以加入這些團體，幾乎都是羞辱人甚至到對生命會有危害的程度。而且研究還有提到，被羞辱越嚴重的人，反而對這個團體會有更高的評價。

親愛的，由於我們都是基督徒，而且信奉《聖經》，所以我們有些擔心你會對這一點感到困擾，因為《聖經》中有一部分內容把同性之愛定義為一種罪惡。那麼我們現在就先把這一點解釋清楚。

病是被動的，但歧視及標籤卻是主動加諸的。

在《我們與惡的距離》中賺人熱淚的一幕，是應家一家人來探望應思聰，而他從醫院走出來，詢問什麼時候可以回家。姊姊思悅告訴他，等你穩定下來就可以回家了。他卻只是一直重複：「我不會再打人了。對不起。我要回家。」然而，就算誠心悔改或是予以承諾，他仍已被關住了──在醫院裡，在新聞的標題裡，在人們的刻板印象中。

人類傾向接受自己相信或能夠強化自己思想的訊息，而不傾向接受不相信或和自己理念及思想相違背的訊息。這顯示人類大腦在很多很多時候處理資訊時都不理性。

人類傾向接受自己相信或能夠強化自己思想的信息，而不傾向接受不相信或和自己理念及思想相違背的信息。這顯示人類大腦在很多很多時候處理資訊時都不理性。

簡言之就是，別人家女生跟誰在一起、找誰當男友、考上台大是否是因有著「學霸男友」、有沒有真的背叛前任、有沒有真的有新男友了、考上什麼大學、念什麼高中......等，都屬於「關你屁事」那一區：不用給記者管，給任何人管，更不用給坐在螢幕後面的我們管。

比爾・蓋茲與瑪琳達・蓋茲尬在2019年題為「意料之外」的公開信中提及九大議題，以下是最受他們重視的其中五項。

只要身上有可以被歸類成群體的特點，我們每一個人就都有可能成為偏見的受害者。究竟為什麼人們容易對和自己不一樣的群體──也就是所謂的「非我族類」──產生偏見，甚至出現排斥的心理呢？