傅柯

米歇爾·傅柯(法語:Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學家和思想史學家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學家。 --來自 維基百科


最新文章

2022/08/08 | 精選書摘

《再現之重:論複數的攝影與歷史》:純粹的視覺影像只不過是伊甸園式的虛構

泰格關注過往未被納入攝影史論的攝影實踐形式,他剖析人們習以為常的權力機制——醫院、監獄、警察、法院與政府 組織,探查將影像紀錄作為「檔案」與「證據」、進而構築「實」的各種模式和修辭。

2022/07/14 | 讀者投書

同傅歌一起作「知識的考掘」

傅歌一生的批判思想對當代和後世的影響均甚為巨大,其多部鉅著亦以難懂見稱,不過面對著澤桑舍和廣大法國聽眾,傅歌除了是幽默的,更是易懂的、全沒架子的文人,訪問中甚至為澤桑舍的一些最簡單直接的問題而「困住了」。

2022/04/12 | 精選書摘

《傅柯》:從前的傅柯就要漸漸消失,被人遺忘,而從凡森大學的蒸餾器裡將冒出一位入世的哲學家

此書是第一部問世的傅柯傳記,作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來,對法國學界也有相當深入的瞭解。這個在二○一一年大幅修訂擴充的新版本,基於初版面世後不斷出土的文獻,增加更多傅柯與其他知識分子之間的來往互動,同時也觸及他與性及藥物的關係。

2021/12/30 | 精選書摘

約翰威利《地景》:「帝國地景」與後殖民理論

地景是文化地理學的核心主題,過去三十年是這個領域前所未見的豐盛時期,迸生了一連串影響深遠的地景解讀。本書首度匯集這些原本彼此分離的地景研究傳統於一處,以批判的視角綜合檢視。

2021/11/22 | 精選書摘

《修養與批判》:就傅柯而言,「同性戀工夫」是當代工夫實踐的重要例子

無疑,傅柯實驗性地使用「工夫」的方式,乃從同性戀文化的經驗中獲得關鍵啟發。但同時,他也試圖將修養論的主題從「性」中獨立出來。因此,思考同性戀工夫,不僅有助於理解傅柯修養論的批判意涵,亦可藉此反思「工夫論」的現代化問題。

2021/09/13 | 讀者投書

【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論,影視創作該為歷史負責嗎?

我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果,只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的,因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。

2021/05/21 | 蔡牧容

【當代館20周年】台北當代藝術館的存在是必須的,進入下一個20年還有什麼發展可能?

美術館空間與藝術作品或是藝術之間的關係為何?又,在這樣的脈絡下,美術館還有什麼發展可能?而台北當代藝術館在進入第20年後、又或進入下一個20年,可以帶來如何的契機?

2021/03/02 | 方格子vocus

法國權威電影雜誌〈電影筆記〉70年興衰史:不斷遇上生存危機,與思考實踐戰鬥

〈電影筆記〉於網飛宰制將臨的時代,命運仍在飄泊,「電影民主化」的近七十年戰鬥,仍在微微火花中,試圖尋找共振生機。

2020/11/11 | 精選書摘

《尼采到底有多後現代?》:「瘋子、狂人」尼采和「虛無主義的」後現代之間一家親?

後現代從尼采那裡所獲得的思想啟發,並非如哈伯瑪斯所言的反啟蒙與反理性,甚至可以說,後現代的思想旨趣反而是試圖對於啟蒙的再啟蒙,對於理性的再理性化,從而讓現代性的意涵得以不斷活化。

2020/05/22 | 蔡牧容

你懂得「自我照顧」嗎?正視自己的生活,而非以金錢作為活下去的養分

當我們將金錢(以及背後付出的時間)大方投入得利的企業時,我們可以返回思考如何培養(cultivate)自己。有可能是看一本書或讀一首詩,望著天空或聽朋友的心事,回顧今日完成事項與設想如何調整自己讓明天的自己不再為今天的事煩惱。

2020/04/24 | 曾繁裕

話語政治下的虛幻與對立——從理論到中國處境

在福柯的理論框架下,掌控話語就能決定共識,這理論套在香港、中國乃至美國的政治文化,我們又可以觀察到什麼?

2019/09/22 | 精選書摘

《哲學,為人生煩惱找答案》:傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶?

生命權力就烙印在我們身上,我們被各種權力馴養,甚至還會相信這些權力所盼的就是我們自己想要的東西:「這不是父母要我做的,是我自己的意願」、「這些工作是我喜歡才做的」、「為國家犧牲就是我的期盼」。

2019/05/27 | STS多重奏

專訪STS先行者傅大為:STS對社會運動的貢獻是什麼?這才是挑戰

雖然這場訪談並不是為了《STS的緣起與多重建構》而籌畫的,讀者不妨透過閱讀這場訪談的內容,來為欣賞新書「暖暖身」。因為在這場訪談裡,你將讀到關於傅老師與台灣STS的許多有趣故事與重要細節!

2019/05/05 | 精選書摘

《邊緣的自由人》:一手資料才有價值?那馬克思和韋伯都不算合格的研究者

《當代》引進了台灣前所未知的思潮,將許多艱澀的理論學說整合起來論述,為台灣打開了新的視界,對當時封閉的知識界帶來一定的衝擊。而《當代》就是歷史學家李永熾發表論文最重要的地方,但不是1990年代後學術界要求的那種只注意格式的論文。

2018/07/19 | 精選書摘

《死刑肯定論》:連死亡方法都企圖控制的國家貪婪權力技術

死刑問題包含「國家可以涉入個人內在多少?」這個與個人內在自由相關的論點。其中可能發生傅柯所強調的人類自由危機,也並非杞人憂天。

2018/05/19 | 精選書摘

《哲學家傅柯的公寓》:談論遺忘與談論愛,很可能是同一回事

他教導我好好生活,別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿,卻對他能夠在接下來的日子裡,無止盡地豐富我的人生,感到信心滿滿。能夠認識到這個事實,是無比幸運的;然而最為幸運的,莫過於認識他這個人。

2018/03/08 | 精選書摘

《瘋狂簡史》:針對瘋人與窮人的「大監禁」

與其把療養院的解決方式視為一種中央政策,不如把它看做是在一個服務業正興起的混合消費經濟體系中,各方之間就需求、權利與責任相互協商的場所。