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2019/09/22 | 精選書摘
《哲學,為人生煩惱找答案》:傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶?
生命權力就烙印在我們身上,我們被各種權力馴養,甚至還會相信這些權力所盼的就是我們自己想要的東西:「這不是父母要我做的,是我自己的意願」、「這些工作是我喜歡才做的」、「為國家犧牲就是我的期盼」。
2019/05/27 | STS多重奏
專訪STS先行者傅大為:STS對社會運動的貢獻是什麼?這才是挑戰
雖然這場訪談並不是為了《STS的緣起與多重建構》而籌畫的,讀者不妨透過閱讀這場訪談的內容,來為欣賞新書「暖暖身」。因為在這場訪談裡,你將讀到關於傅老師與台灣STS的許多有趣故事與重要細節!
2019/05/05 | 精選書摘
《邊緣的自由人》:一手資料才有價值?那馬克思和韋伯都不算合格的研究者
《當代》引進了台灣前所未知的思潮,將許多艱澀的理論學說整合起來論述,為台灣打開了新的視界,對當時封閉的知識界帶來一定的衝擊。而《當代》就是歷史學家李永熾發表論文最重要的地方,但不是1990年代後學術界要求的那種只注意格式的論文。
2018/07/19 | 精選書摘
《死刑肯定論》:連死亡方法都企圖控制的國家貪婪權力技術
死刑問題包含「國家可以涉入個人內在多少?」這個與個人內在自由相關的論點。其中可能發生傅柯所強調的人類自由危機,也並非杞人憂天。
2018/05/19 | 精選書摘
《哲學家傅柯的公寓》:談論遺忘與談論愛,很可能是同一回事
他教導我好好生活,別急著奔向死亡。我當時連30歲都未滿,卻對他能夠在接下來的日子裡,無止盡地豐富我的人生,感到信心滿滿。能夠認識到這個事實,是無比幸運的;然而最為幸運的,莫過於認識他這個人。
2018/03/08 | 精選書摘
《瘋狂簡史》:針對瘋人與窮人的「大監禁」
與其把療養院的解決方式視為一種中央政策,不如把它看做是在一個服務業正興起的混合消費經濟體系中,各方之間就需求、權利與責任相互協商的場所。
2018/01/14 | 精選轉載
龍發堂:台灣精神醫療史上難以分類的一章
從2017年底龍發堂爆發結核病等群聚感染開始,龍發堂的存廢議題再度浮上檯面。而在龍發堂出現時,台灣精神醫療是怎麼樣的呢?用現代醫學的視角去檢視龍發堂又是如何?另外,龍發堂還幾經調查和政治角力。上述的種種歷史故事將由這篇為您娓娓道來。
無處不在的聖誕老人
聖誕歌《Santa Claus is Coming to Town》中的聖誕老人甚麼都知道,但他送禮物原來是個無形的賞罰制度?
後結構主義的無政府主義(一):無處不在的權力
後結構主義的政治反省與傳統無政府主義的核心想法一致,但前者怎樣理解權力、採用的研究方法、對主體的態度都與傳統無政府主義差別甚大。
越獄:從資料庫社會中逃脫
這個社會越來越亂是演算法害的,因為他讓大家關起門來,直到出門投票才發現自己跟對手是五十五十,勢均力敵。演算法讓我們自己跟自己說話,覺得自己很有道理,事實上這個社會是被分割成很多小眾,演算法是一種新的權力。
不被理解的他/她
要還他們一個公道,就要知道他們跟我們一樣,首先都是一個有血有肉,會哭會笑的人。
不被理解的他/她
要還他們一個公道,就要知道他們跟我們一樣,首先都是一個有血有肉,會哭會笑的人。
2016/12/11 | 精選書摘
古典時代瘋狂禁閉史:當「懶惰」成為道德問題,我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中,隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下,「禁閉」(renfermement)同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策;禁閉做為一種暴虐性綜合的努力,乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
2016/12/11 | 精選書摘
古典時代瘋狂禁閉史:當「懶惰」成為道德問題,我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中,隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下,「禁閉」(renfermement)同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策;禁閉做為一種暴虐性綜合的努力,乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
2016/11/26 | 精選轉載
社會學觀察或研究不應簡化精神科診斷標準
DSM-5診斷系統並不完美,也有其限制。但若有人一方面暗示DSM-5診斷像法律;另一方面又暗示讀完這些條文即可自行診斷,這就不只是簡化了,而是進一步影響民眾對此診斷系統的印象與理解。
2016/11/26 | 精選轉載
社會學觀察或研究不應簡化精神科診斷標準
DSM-5診斷系統並不完美,也有其限制。但若有人一方面暗示DSM-5診斷像法律;另一方面又暗示讀完這些條文即可自行診斷,這就不只是簡化了,而是進一步影響民眾對此診斷系統的印象與理解。
2016/11/09 | 彭振宣
中山女高「中槍兩次」,召喚出了眾人對「規訓」的反感
在〈戀我癖EGO-HOLIC 〉MV播出後,中山女高關聯者紛紛批評這隻MV損害了中山女高的「校譽」。然而這麼做也招致了諸多支持MV者的反擊。然而造成這波論戰背後的力量,其實來自於現代教育將「維護校譽」當作「規訓」的一環。