2022/05/09 |
《修復關係的正向衝突》：正如傑佛遜和亞當斯的警告，「分門別派」幾乎保證了衝突的發生
《紐約時報》暢銷作家、屢獲殊榮的記者亞曼達．瑞普立，在本書中結合五段精采的故事、先進的科學證據與相關的調查研究，帶領讀者看見發生在個人、社區、國家，乃至整個民族的衝突，並進一步解釋：何謂高衝突？人們為何長年受困其中？又該如何找回修復關係的正向衝突，相互理解、獲得更好的回報？
2019/05/21 |
《生而被標籤》：黑奴膚色是卑賤出身的永久紀念？
十九世紀間，沒有一個黑人女性比莎拉・芭特曼登上過更多家巴黎報紙的訃告。居維葉取得她的屍體，帶到他的實驗室。他脫下她的衣服，劈開她的胸壁，取出她所有的主要器官仔細研究。在他的報告中，宣稱「從未看過比她的更近似於猴子的人頭。」
2019/05/15 |
《創造現代世界的四大觀念》導論：為何本書用的術語是「觀念」而非「意識形態」？
「觀念論」（idealist）和「唯物論」（materialist）的歷史解釋是個讓人肅然起敬的辯論。新觀念會引發社會、政治、經濟變遷嗎？還是與之相反，觀念是時代的產物呢？本書的立場毋寧是，觀念經常走在物質變遷前面，隨即在解釋和推動這些變遷上推了一把。
2019/05/14 |
《創造現代世界的四大觀念》導論：為何本書用的術語是「觀念」而非「意識形態」？
「觀念論」（idealist）和「唯物論」（materialist）的歷史解釋是個讓人肅然起敬的辯論。新觀念會引發社會、政治、經濟變遷嗎？還是與之相反，觀念是時代的產物呢？本書的立場毋寧是，觀念經常走在物質變遷前面，隨即在解釋和推動這些變遷上推了一把。
2015/04/08 |
研究：美國高教崩壞，讓更多窮人上大學也無法改善貧富差距
提高整體教育程度，不會降低1％高收入者的所得與富人累積財富的速率，教育的確不是解決貧富差距的萬靈丹，但提高社會底層的薪資仍然重要。
