傳教士

傳教士(missionary),亦叫作宣教師或宣教士,是堅定地信仰宗教,並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。 --來自 維基百科


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2020/09/23 | 精選書摘

《課綱中的臺灣史》:上帝看天公——長老教會如何看待台灣民間信仰?

長老教會對祖先神牌位的祭拜問題,傳教士認為拜上帝的人相當注重父母祖先,第五誡即要求人要孝敬父母,但不是用神主牌來孝敬。長老會認為基督教是重視孝道的宗教,人要孝敬父母,重要的是「生事之以禮」。

2020/07/23 | 精選書摘

《大熊貓的利爪》推薦序:加拿大為何走出「友中發大財」的迷夢?

對民主國家如台灣來說,我們也要意識到,即便是世界總面積第二大,國民生產毛額第十七大的加拿大,要維持自由民主體制的同時,也還要跟話語權漸大的中國打交道,這對加國都是殘酷的現實和難題,台灣更是無從迴避,必須更為警醒和運用智慧。

2020/03/19 | 精選書摘

《日本帝國下的基督教會》:日本擔心西方「境外勢力滲透」,顛覆滿洲魁儡政權

日本的這些祕密調查,除了宗派系統、信徒數量、教會結構等基本專案外,同樣包含了被日本視為危險行為的教會人士的活動記錄。日本人最關注的仍是傳教士潛在的間諜行為,美國傳教士是重點監視對象。

2019/05/27 | 陳慶德

朝鮮王朝「斥和碑」的故事(上):視天主教為邪教,「丙寅洋擾」後堅定鎖國策略

碑體上的文字,清楚地寫著12個漢字:「洋夷侵犯,非戰則和,主和賣國。」且一旁小字副文,則又標示出:「戒我萬年子孫,丙寅作,辛未立」等字樣。為什麼會有這些斥和碑與碑文產生呢?又是什麼樣的歷史因緣,豎立起它們呢?我們就得從19世紀中葉言起。

2019/03/19 | 研之有物│中央研究院

當基督教遇上儒學:耶穌的形象如何從「孝子」變成「革命家」?

儒學和基督宗教,看似是兩門獨立的學問、信仰,但在近代史發展上,因中西方交流而有了交集。

2019/03/19 | 研之有物│中央研究院

當基督宗教遇上儒學:耶穌的形象如何從「孝子」變成「革命家」?

中研院近代史研究所的呂妙芬所長,考察17世紀到20世紀上半葉的漢語基督宗教文獻,從中發現「耶穌的形象」隨著「時代思潮」變化的有趣現象。

2018/11/23 | Alvin

美傳教士硬闖極排外「禁忌島」 遭與世隔絕原住民放箭射殺

「桑提內爾人」是群島中最排外的一支原始部落,對任何外來者都抱持敵對態度。

2018/11/11 | 梁曉遴

英華書院創校二百年:馬禮遜創建了什麼?

在當時清朝以經典為教育核心的封建保守氛圍下,馬禮遜以傳道為出發點,創建出一種對於華人社會來說是非常前衛的思維與教學模式——學習西方語言和自然科學乃自由平等權利。

2018/09/09 | Martin

原諒《延禧攻略》變穿梭劇,趁機了解歐洲古樂器傳入中國的歷史

既然《延禧攻略》有心把17世紀的西方音樂在中國這一幕給帶出來,我們應該可以原諒其西洋樂器在拍攝時誤入蟲洞的時光旅行,利用這次機會了解歐洲古樂器和音樂傳入中國的歷史。

2018/09/08 | Martin

原諒《延禧攻略》變穿梭劇,趁機了解歐洲古樂器傳入中國的歷史

既然《延禧攻略》有心把17世紀的西方音樂在中國這一幕給帶出來,我們應該可以原諒其西洋樂器在拍攝時誤入蟲洞的時光旅行,利用這次機會了解歐洲古樂器和音樂傳入中國的歷史。

2018/06/01 | Alvin

美傳教士叫信徒捐贈他飛機:「耶穌降臨地球,也不想騎驢子」

杜蘭提斯還特別強調,這架獵鷹7X不是他個人擁有,而是整個教會的財產,因為上帝告訴他,要把福音傳給所有的人。

2016/10/13 | 十二道人情味

屏東萬金聖母聖殿「百年思索」:關於弭平歷史傷痕及族群之間的愛

這裡經歷宗教洗禮和數種政權交替,漢人族群間不再械鬥,萬金聖母聖殿的福音也傳遍周遭地區,作者認為,我們必須努力保存萬金周邊族群交流的歷史文件,見證台灣血淚史。

2015/09/25 | Sid Weng

教宗赴美國會發表歷史性演說:把移民當作人,而不是數字

教宗以金恩追求平權夢想談到移民問題,籲請美國國會摒棄對移民的敵視心態,希望移居美國的人都是試圖改善自己以及家人生活的人。

2015/09/25 | Sid Weng

教宗赴美國會發表歷史性演說:把移民當作人,而不是數字

教宗以金恩追求平權夢想談到移民問題,籲請美國國會摒棄對移民的敵視心態,希望移居美國的人都是試圖改善自己以及家人生活的人。