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2018/08/08 | Abby Huang
未經同意就穿別人的服飾、跳人家的祭歌:原住民傳統智慧「侵權者」竟是原民會?
原住民傳統文化常被人拿去誤用、亂用,2013年,台灣多所大學出外使節團就被發現穿著難以辨識的四不像服飾,唱跳著與真實文化嚴重脫節的音樂及舞蹈,準備到世界各地進行國際文化交流。
2018/07/01 | 精選書摘
錢穆《中國文化史導論》:在中國傳統文化機構裏,為何沒有科學的地位?
若用西方眼光來看中國,不僅中國沒有科學,即哲學、宗教等,亦都像沒有完全長成。中國的發明不少,但為什麼在中國傳統文化裡,科學沒有如西方般發展?作者認為中國文化本身自有其一套特殊性的科學。以下將略述一些意見。
星巴克入侵韓國的驕傲:古城區仁寺洞的發展與寫韓文的跨國財閥
北村的韓屋這種傳統的住宅型式受到保護條例的庇護而留存。然而,仁寺洞缺乏像韓屋這樣的物件,如此的「缺乏」也就成為擔憂的來源之一。而「韓文招牌」是一種「韓國文化」的「實體化」,在仁寺洞宛如韓屋在北村的功能,在星巴克的登高一呼後,減弱了地方反抗力量。
【影片】聽過日本的歌舞伎,但你知道演員全是男的嗎?
歌舞伎之所以受到歡迎,除了有特色的舞蹈表演外,表演者藉由化妝與臉上表情創造豐富的情緒,且劇情故事多是日常生活與歷史事件,不同於當時在上層社會流行的「能劇(Noh)」,歌舞伎忠實呈現江戶時代生活樣貌,成為日本歷史上第一個迎合平民文化的表演。
2017/07/17 | 精選書摘
《名人》:末代本因坊的圍棋頂尖對決,都在川端康成的筆下活靈活現
如果你還沒下過圍棋,川端康成的《名人》可以帶領你從一個文化人的角度,一窺圍棋這項競技藝術的內涵。如果你有些許的圍棋實戰經驗,閱讀《名人》將帶領你深入欣賞,一場圍棋武林頂尖對決,其幕前幕後的點點滴滴;而如果你與圍棋結緣已久,自詡已是圍棋界的一份子,那你更必須讀《名人》,深入了解在圍棋藝術中,這個古典主義與現代主義的轉折點。
2017/05/22 | 文化銀行
與愛玉阿嬤的約定:全台第一位纏花技藝保存人——陳惠美的「春仔花」傳承之路
「文化的東西就是代表國家,是獨一無二的。」連蔡總統出訪中美洲時,還把陳惠美做的纏花胸針特別別致贈四位總統夫人,纏花如今名譽天下,這是陳惠美與纏花共同完成的里程碑,更是不辜負愛玉阿嬤的寄望。
2017/02/10 | 黑波克
日本夫婦同姓制度(二):夫妻同姓是1898年才新造出來的人工產物,一點也不傳統
日本社會的「夫妻必須使用相同的姓氏」的意見非常強勢,而且主張這種意見的人當中有不少人會用「破壞日本傳統文化」來批判其他意見,結果造成「其他意見=不正當、異常」的社會錯覺。
2016/11/05 | 羊正鈺
【動畫】台灣傳統的「唸歌」,成了拿下德國紅點設計大獎的「唸啥咪歌」
「唸啥咪歌」是一項音樂專輯的創作企劃。期望以音樂和包裝視覺,透過新時代的娛樂方式包裝傳統娛樂。你聽,這多麼生猛有力的台灣味!
「不能吃太胖,會被殺掉的!」你知道賽豬公也涉及虐待動物嗎?
許多傳統文化在現今動保意識高漲的社會中,面臨最大的挑戰,不是法律、動保人士,而是社會價值觀的改變。
2016/07/20 | 林勝韋
拆解「台灣本土文化」的「底層」想像:談「金光舞台車 閃閃嘉年華」的觀看模式
這種「去脈絡」的觀看模式,讓我們無法好好地認識符咒或廟會文化背後深刻的內涵,只停留在淺薄的表層。即使再怎樣的包裝與推崇,都更像是以一種「鄉野獵奇」的眼光來看待庶民文化,因而無助於我們更加了解「傳統文化」,也無法讓參與者(觀看者)與表演者(被觀看者)之間的脈絡更加靠近。
死亡不代表告別:印尼這群人藉著和遺體相伴,以榮耀他們對先人的愛
療癒傷慟最好的辦法是時間,我們為何不能跟托拉查人一樣,給自己多些時間,依照傷慟自身的步調走完這段歷程呢?
有感於傳統文化的沒落,陳明章創作出〈下午的一齣戲〉來刻劃消逝的野臺戲歲月
或許因為陳明章歌曲中,所要傳達的不只是個人情感或懷舊式的抒發,而是以更寬廣的視野來陳述大時代社會人文的困境,更能觸動人心,所留下的感動也更真實。