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2015/03/30 | Herbert Hanreich
想找到自我認同,你不該只是跟現有文化「和平相處」
我在台灣年輕人的身上看不到前面說的「自我認同」的過程,他們無法為了掌握自己的生活,去把自己從原有的社會文化環境中抽離。
2015/05/07 | Mata Taiwan
「全台最感動人的博物館」恐成蚊子館?族人:苦心十年,請大家救救奇美文物館
「整個奇美就是一個博物館!」基於這樣的堅持,包含Kacaw在內的族人在規劃或導覽文物館時,總希望能與部落的生活有深刻的結合,甚至要能帶動部落集體發展,不讓博物館內的文化成為「死的文化」。
一父一母家庭才會完整?孔孟聖賢都成長自「破碎」的家庭
為什麼一直對「傳統」有著這麼一層不切實際的想像呢?要論斷誰可不可以領養小孩,重點不是能否扮演傳統上「父」或「母」的腳色,而是要看能否好好愛這個孩子,且給予良好的教育,讓孩子成為一個善良、理性、正直的人。
2018/06/17 | 王陽翎
說宮崎駿抄襲《小倩》,是對他天大的污衊—話說《神隱少女》(下)
多年來,關於宮崎駿作品《神隱少女》,人們反覆疑問:究竟宮崎駿製作《神隱少女》時,有沒有「抄襲」1997年的香港動畫《小倩》?作者就此以不同角度,剖析箇中爭論。
2015/08/09 | Mata Taiwan
不是有原住民圖紋就叫文創,每個美麗「紋樣」,可都是認識一個排灣家族的「QR Code」
每一個「紋樣」都有自己固定名稱,族人們藉由「紋樣」來告訴後代子孫:你是誰、從哪個部落來、祖先是哪個家族,也甚至是部落曾經發生過哪些重大的事件,這是那琉璃珠或繡在衣服上的一塊「紋樣」為何對排灣族人如此重要的原因。
不忍老字號逐漸消失,80後投資千萬開「士多」賣港產貨
港人到台灣、日本旅行,很喜歡到酒廠、醬油廠買手信。當地很多百年老店,規模雖然很小,但能夠生存,全因當地人尊重工藝,香港為何做不到?
2015/04/05 | Herbert Hanreich
兩個孩子的老外爸爸的疑惑:長輩們的智慧,你就該100%聽從嗎?
在台灣,決定生產前後一切事物的通常不是孕婦本人,而是婆婆。顯然是把媳婦當作兒子的財產,而且奇怪的是,兒子往往都聽媽媽的,不管老婆的意願。
2015/06/08 | 辜琪鈞
當日本和韓國都把書法當自己的文化傳統包裝,台灣中小學的書法教育又去哪了?
「書,茶,劍,花」為宋代時候的顯學,這樣復興傳統文化的意識,在台灣有了許多私人團體與企業爭相學習,這就是古人所稱的「四藝」。到了現代,變成有錢人的休閒娛樂之一,我們讓富裕家庭的孩子付昂貴的學費來學習,品味生活,但這應該不是富裕孩子或是其父母的專利。
2016/01/06 | 王偉雄
親情和倫理︰西方與華人傳統家庭觀念的分別
西方的家庭觀念日趨薄弱,除了離婚率高,父母子女、兄弟姊妹間的關係也有嚴重的疏離問題。這個現象蔓延到一些已經西化的地方,例如香港,即使本來的華人傳統非常重視家庭關係,現在亦已大不如前了。
2014/12/23 | 你知我知
為什麼要碰政治?溫蒂妮小姐:台灣社會太習慣「期待別人」去做了
我們就只是一個小插畫家,最多就是溫蒂妮這個角色掛了,把自己看開、沒生意就算了,我們並沒有把自己現在擁有的看得太高,如果我們覺得自己的高度夠了,要把它守住所以就怕了,那我們就真的只是這樣子而已了。 更何況政治本來就只是眾人之事,每個人都該去表達,但在台灣我們不知道為什麼變得怕怕的?