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2017/10/21 | 芭樂人類學
從靈路上看到多重風景:反思《不得不上路》的詮釋視角
我希望在紀錄片真實的認識之外,提供其他脈絡的閱讀背景,讓過去的那些神奇事蹟,得以呈現其內在而多元的生命歷程,讓讀者也一起上路。
2017/03/08 | 半本 Semi-
《父後七日》︰一場告別的盛宴
舉行喪禮是如此繁瑣,那麼疲倦就是它的必然後果了。子女親屬在喪禮當下總是欲哭無淚,或許是太累,抑或早就已經哭過,在眾目睽睽之下也不好意思大哭。
2017/03/04 | 李修慧
為了避免「被煞到」,彰化員林「送肉粽」連夜校都提早放學
「送肉粽」為彰化縣沿海鄉鎮的喪葬習俗,傳聞是因怕上吊自殺的死者怨氣太重,會找替身,所以必須由當地的廟宇來舉辦法會,將死者的煞氣送到海邊燒掉。
2016/12/04 | 精選書摘
不用再偷學別人,圖解日本神社怎麼拜與儀式由來
每年前往日本旅遊的行程中,神社與文化古蹟景點總是占了大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客也可能有聽沒有懂。想要深度欣賞每一座神社的建築特色,看圖文學習如何以正確的禮儀進行參拜,進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。
2016/10/12 | TNL特稿
穿梭陰陽的特勤部隊:家將型陣頭出陣前、中、後之儀式與禁忌
家將是所有廟會裡禁忌繁多、戒律嚴格的陣頭,並非單純的表演團體,象徵藉由裝扮來達到神明巡視人間、維持秩序。社會上常有對家將的污名,其實是對家將嚴守紀律的漠視,畢竟只是少數人的不良示範,才使家將莊嚴形象遭到扭曲。
2016/08/09 | 讀者投書
Sbalay的弦外之音(上):小英的道歉儀式與「便宜行事」
重點是在後面的作為,而不是儀式;重點不是道歉的語句與場合或形式而是如何撫平傷痛。也因此這個儀式辦的一點也不嘉年華或哀戚或隆重。
2016/08/01 | Mata Taiwan
小英總統與「人蛇大戰」的寓言:我們布農族字典裡沒有「道歉」這兩個字
當這樣具實質文化內涵的「道歉」儀式展開時,被恢復的不僅僅是國家與布農族之間的關係,更包括了布農族所存在的那一片家園的自然(Me-Asang),也就是土地、山林。
2015/12/10 | 芭樂人類學
中國家貓有多尊爵不凡?買賣前得先立下「貓兒契」
買賣牲畜動物都有相應的契式,但只有買貓獨樹一幟,不僅有畫像、特別的形制、有行為規範,還需要東王公、西王母來見證。
2015/07/04 | Huxley
憂「巫醫」傳統走入歷史 太魯閣族第8代僅存巫醫將傳承14歲孫
隨著時代演進、耆老凋零,花蓮太魯閣族第8代、也是目前僅存的巫醫簡金美(族名拉拜·羅比英)因年事已高又臥病在床,「巫醫」傳統一度或將正式走入歷史。