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2019/05/11 | 精選書摘
用戲劇轉化人生:水面劇戲劇療癒技術三階段
在我的工作系統裡,我覺得第一階段可以稱為「動態正念」,這也是我整個戲劇療癒的核心精神之一。時時刻刻覺察自己的呼吸和身體,每個行走坐臥、移動,都與身體同在,這就是動態正念,也就是當下。
2019/01/27 | 精選書摘
找回美好人生的100項正念練習:慢下來享受你的性愛體驗,不要尋求高潮
做愛需要把時間慢下來,這意味著進入比較放鬆狀態的副交感神經系統。這是我們療癒、消化、復原,以及進入我們性的感官經驗的地方。相較於男性,這通常對女性比較容易,但我們全都有能力這麼做。
2018/10/11 | 精選書摘
《傅佩榮宗教哲學十四講》:世上了解孔子的,只有「天」
孔子要人不要信仰天子,而要相信人內心的真誠所帶來的力量,更重要的是:人可以瞭解天命而實踐它。所以孔子的宗教情操顯示於「天」的概念。
2018/10/11 | 精選書摘
《傅佩榮宗教哲學十四講》:現實世界不公平,所以人「需要」玩遊戲
我們也可以藉著遊戲的特性,去瞭解儀式。無論任何人參與遊戲,規則都是一樣的,而宗教的儀式必然促成人與人之間的和諧,感覺彼此是一個團體,而有「共融」的意識,這也是宗教儀式非常重要的一點。
2018/04/29 | 民俗亂彈
「娶某拜天公」:東港人隆重的婚禮習俗
臺灣各地婚禮習俗大有不同,但敬拜萬物主宰──玉皇大帝,則經常是普遍的重要儀式,只是隨著地方特色與社會發展狀態不同,每個地方祭拜方式皆有差異。在東港鎮這個漁村,鎮民對神祇信仰十分虔誠,會設壇拜三官、敬拜天地諸神。
2017/12/25 | 精選書摘
想知道為什麼頂尖運動員這麼迷信?最好的方法就是先研究鴿子的行為
即使許多儀式和期望的結果根本毫無關聯,為什麼許多運動員(和一般人)還是要維持這些儀式呢?或換個說法,即使迷信似乎沒有帶來具體效益,為什麼還是到處看得到迷信的行為?
2017/10/21 | 芭樂人類學
從靈路上看到多重風景:反思《不得不上路》的詮釋視角
我希望在紀錄片真實的認識之外,提供其他脈絡的閱讀背景,讓過去的那些神奇事蹟,得以呈現其內在而多元的生命歷程,讓讀者也一起上路。
2017/03/08 | 半本 Semi-
《父後七日》︰一場告別的盛宴
舉行喪禮是如此繁瑣,那麼疲倦就是它的必然後果了。子女親屬在喪禮當下總是欲哭無淚,或許是太累,抑或早就已經哭過,在眾目睽睽之下也不好意思大哭。
2017/03/07 | 半本 Semi-
《父後七日》︰一場告別的盛宴
舉行喪禮是如此繁瑣,那麼疲倦就是它的必然後果了。子女親屬在喪禮當下總是欲哭無淚,或許是太累,抑或早就已經哭過,在眾目睽睽之下也不好意思大哭。
2017/03/04 | 李修慧
為了避免「被煞到」,彰化員林「送肉粽」連夜校都提早放學
「送肉粽」為彰化縣沿海鄉鎮的喪葬習俗,傳聞是因怕上吊自殺的死者怨氣太重,會找替身,所以必須由當地的廟宇來舉辦法會,將死者的煞氣送到海邊燒掉。
2017/01/25 | 半本 Semi-
過年與傳統習俗
我對節日的感覺變淡,也與我家人對待這些節日的態度有關,好些過年的習俗,例如年廿八大掃除、貼揮春、辦年貨、逛年宵等等都不做了。
2016/12/05 | 精選書摘
圖文解說日本神社︰甚麼是「鳥居」?如何參拜?
神社自成一個與日常生活不同的世界,一踏進其中,言行舉止都必須帶著崇敬的心情,甚至要盡可能穿著正式的外出服裝造訪。
2016/12/04 | 精選書摘
不用再偷學別人,圖解日本神社怎麼拜與儀式由來
每年前往日本旅遊的行程中,神社與文化古蹟景點總是占了大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客也可能有聽沒有懂。想要深度欣賞每一座神社的建築特色,看圖文學習如何以正確的禮儀進行參拜,進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。
2016/10/12 | TNL特稿
穿梭陰陽的特勤部隊:家將型陣頭出陣前、中、後之儀式與禁忌
家將是所有廟會裡禁忌繁多、戒律嚴格的陣頭,並非單純的表演團體,象徵藉由裝扮來達到神明巡視人間、維持秩序。社會上常有對家將的污名,其實是對家將嚴守紀律的漠視,畢竟只是少數人的不良示範,才使家將莊嚴形象遭到扭曲。