《簡樸的哲學》：工業化後，為何不見凱因斯預測的「更多閑暇」？
若現代世界有很多人花在工作的時間比他們希望得更長，最主要不是因為他們對金錢、物品和地位的渴望失控。在很大程度上，他們是被身處其中的體制逼著這麼過活。
每週工時減少到15小時，你要如何填補無窮無盡的休閒時間？
財富落差最嚴重的國家，正是工作時數最長的國家。在窮人為了餬口而必須把越來越多的時間投注於工作的同時，富人則是隨著時薪的提高而發現休假的「成本」越來越高。
《資本的世界史》：拚命消費到死是一種錯覺，實際上我們是拚命生產到死
全「綠」的成長不存在，而一般的成長又意味著生態大浩劫。資本主義有如詛咒，它使財富與科技進步成為可能，而科技進步原本可減輕我們的工作，結果我們卻得繼續生產不休──儘管這麼做會走向滅亡。
20世紀經濟學大師熊彼得開講：經過兩次大戰與大蕭條後，美國可能面臨的結果
各位先生女士，我們今晚的主題如下：本系列講座的主軸是分析當前社會心理現象，亦即所謂當代精神，好從中看出當前戰爭的明確脈絡。我們因此更可以透過不同假設，討論戰爭對社會結構可能的影響。
前瞻計畫的兩點思考：消費帶來的經濟成長，才代表人民生活的提升
只有政府支出創造消費的增加所提升的經濟成長，才真正反映人民生活福祉的提升。我們只要觀察各國政府所公布的每年經濟成長率（即GDP，也就是Y的變動率），可以發現很少不是呈現正成長，但人民的生活卻沒變得更好，就可以知道這個事實。
人工智慧大師改變了我對「普遍性基本收入」的看法
如果政策設計上，我們把UBI和財富脫勾，不再means test，反而和學習掛勾，沒有達到一定學習時數，就拿不到錢，這樣不但不會摧毀人的上進心，還給予了誘因更上層樓。就算一輩子都不再工作，都在讀書、學習，也沒有關係。
你支持自由市場還是政府干預？這是一場已經纏鬥超過80年的經濟學大戰
凱因斯和海耶克是近代經濟學上最壁壘分明的兩大家，綜觀1930年代，兩人對經濟學的未來始終爭論不休。一轉眼，他們的爭論已經涉及對政府角色的看法，以及干預市場對個人自由的威脅。而經過了80年，他們的爭論，似乎依然沒有結果......
哪些思想家定義我們的未來？沒有比凱因斯、波拉尼和托克維爾更好的指引
逐個審視國家，舊秩序不會不做抵抗就放棄。沒有舊秩序會這樣做。但白人男性類似等級的特權已是明日黃花。現在在我們面前的挑戰是如何最好地實現新出現的機會，為人類造福，讓所有人獲益。
如果60年前「布列敦森林體系」採用凱因斯的提案，會更適合2008年後的多極世界嗎？
在過去10年，有一個直觀的問題被反覆提及：凱因斯被否定的計劃會更適合2008年後的多極世界嗎？
國土安全太重要了，不能交到政府手中：九一一後小布希政府的「災難資本主義經濟學」
這是傅利曼所推動的反革命的巔峰期，幾十年來，市場靠著國家的附屬機構養活，現在市場準備把國家的核心給吞下去。
揭穿傅利曼的大謊言：自由市場與民主政治背道而馳，政商財團主義崛起才是事實
本書將挑戰這個官方故事的核心和最細心呵護的聲言──解除管制的資本主義勝利是從自由中誕生，放任的自由市場能與民主政治攜手而行。
台北市長三任卻換了8個文化局長，期待未來文化首長不只有專業知識，還要有這三個條件
讓我們回顧一下台北市文化局的歷史，從1999年底至今，台北市文化局已經十六歲即將步入十七歲了。至謝佩霓局長為止，期間歷經龍應台、廖咸浩、李永萍、謝小韞、鄭美華、劉維公、倪重華等前七位局長合計共八位。以任期論平均每兩年一任。
4種即將變主流的工作型態，你開始遇到了嗎？
過去那套待在辦公室、工廠必須遵循的工作守則已經過時了。新的工作型態講求的並非制式SOP，而是更具彈性、不斷變動的情況，沒有固定上下班時間，也沒有固定工作場域。
「自給自足」才是追求全球公義、世界和平的正確方向
08金融海嘯是對全球化的美麗許諾作出最大的嘲諷，西方透過金融霸權幾乎無嘗地享用著全世界的資源。「本土運動」之下的的「本土經濟」和「本土自足」，才是追求全球公義、社群價值、環境保護甚至世界和平的正確方向。