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2019/09/16 | 精選書摘
《全視日本史》:新渡戶稻造的《武士道》,與武士道的精神與規範
到了明治時代,武士道的「景氣」從不同的角度起漲。不過,由於跟(近代)國家主義的聯結,天皇成為唯一的忠誠對象的主君,武士道於焉變質,佩刀、切腹、執仇都屬違法行為。然則,武士道的精神氣質:「忠、義、勇、誠、禮」等今日仍潛在列島各地。
「神風特攻隊」及其創始人大西瀧治郎的一生
「寧為玉碎,不為瓦全」這句話可謂是日本二戰時神風特攻隊的最佳寫照,特攻隊創始人大西瀧治郎在戰敗後切腹,更被海軍同僚稱為「就算日本打贏了也該切腹的男人」。
2018/09/23 | 精選書摘
美學等於「美」或「美麗」?哲學家藝術家皆不同意
和「藝術」一樣,「美」與「美麗的事物」難以用嚴謹的哲學來定義。但和藝術不同的是,一旦美與美麗的事物與「神」、「真實」、「美德」、「良善」等概念脫鉤後,哲學家就對它們不感興趣了,許多藝術家也會貶低美與美麗的事物之重要性。
2018/09/22 | 精選書摘
《美學的意義》:美或「美麗的」同義詞?哲學家和藝術家不同意
和「藝術」一樣,「美」與「美麗的事物」難以用嚴謹的哲學來定義。但和藝術不同的是,一旦美與美麗的事物與「神」、「真實」、「美德」、「良善」等概念脫鉤後,哲學家就對它們不感興趣了,許多藝術家也會貶低美與美麗的事物之重要性。
切腹成為榮譽,或許跟秀吉「識英雄重英雄」的情義有關?
可以說,「榮譽的切腹」在一定程度上是假手於秀吉的成全,秀吉獨有的「識英雄重英雄」的「為敵之道」或許就是成就他的物資戰背後另一個不可忽略的因素,也是他能成功統一天下的一個隱然助力。
2017/05/23 | 精選書摘
以壯烈的「切腹」彰顯高尚品格:日本文化中靈魂不滅的生死觀
對日本人來說,這種壯烈的死法是最能夠表現一個人高尚的品格、靈魂的聖潔,或者是他的個性美。至於為什麼是切腹這種形態呢?那是因為我們認為一個人的死法愈是殘酷、愈轟轟烈烈,他的靈魂愈能夠徹底地重生。
2017/05/18 | 精選書摘
以壯烈的「切腹」彰顯高尚品格:日本文化中靈魂不滅的生死觀
對日本人來說,這種壯烈的死法是最能夠表現一個人高尚的品格、靈魂的聖潔,或者是他的個性美。至於為什麼是切腹這種形態呢?那是因為我們認為一個人的死法愈是殘酷、愈轟轟烈烈,他的靈魂愈能夠徹底地重生。
2017/04/05 | 精選書摘
日本民族史詩《四十七浪人物語》:為了道義,他們拋妻棄子,殺死父母
《四十七浪人物語》的中心思想是對主公的道義。根據日本人的理解,它反映了道義與忠,道義與正義這兩者的較量裡道義當然勝出,以及「純粹的道義」與無盡的道義之間的矛盾。
2017/04/03 | 精選書摘
武士刀上的菊花——從心理角度解析露絲・潘乃德《菊與刀》
有著「日本人」個性的人,在職場裡有著成功的巨大潛力。若能覺察自己的權威情結,保持靈活關係,避免一再被剝削;同時,真誠面對自己,放下刀所象徵的攻擊性,菊花所象徵的美好生命,就能夠遍地盛開。
2017/04/03 | 精選書摘
日本民族史詩《四十七浪人物語》:為了道義,他們拋妻棄子,殺死父母
《四十七浪人物語》的中心思想是對主公的道義。根據日本人的理解,它反映了道義與忠,道義與正義這兩者的較量裡道義當然勝出,以及「純粹的道義」與無盡的道義之間的矛盾。
2015/01/09 | 精選轉載
恐怖份子為何血洗法國「查理週刊」?從一則丹麥的諷刺漫畫談起
你說,歷史跟小學數學課中的蝸牛問題是不是很像?牠努力往上爬了一丁點,卻還是往下滑一寸。接下來,牠會往上爬多一點,還是往下滑?牠最後終能爬上去嗎?