刺客聶隱娘

《刺客聶隱娘》(英語:The Assassin),是臺灣導演侯孝賢執導的武俠電影作品,改編自唐代作家裴鉶的傳奇小說《聶隱娘》,於2012年開拍,2014年1月13日殺青。 --來自 維基百科


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2019/02/02 | 精選書摘

孤獨的必要:《刺客聶隱娘》中的色彩語言與宗教意識

本文即從該片生產的當代情境開始,探討電影敘事與編、導和閱聽三者如何編、解角色存有符碼——特別是「孤獨」狀態所形成的動態關係,又如何藉由傳統東方宗教氛圍的情境美學,創造其獨特的電影美學?

2019/01/30 | 精選書摘

孤獨的必要:《刺客聶隱娘》中的色彩語言與宗教意識

本文即從該片生產的當代情境開始,探討電影敘事與編、導和閱聽三者如何編、解角色存有符碼——特別是「孤獨」狀態所形成的動態關係,又如何藉由傳統東方宗教氛圍的情境美學,創造其獨特的電影美學?

2018/12/16 | 哈潑時尚 Harper's Bazaar

從叛逆少女到金馬影后:舒淇在鏡頭下的蛻變史

侯孝賢導演曾說:「每次拍電影,心中把演員過一遍,想想還是只有舒淇合適。」

2017/12/08 | 精選書摘

《拆哪,中國的大片時代》:功夫武俠電影最終回歸「俠之道」的探尋

武俠在中國從強國夢的翻譯小說開始,大片時代初期,空虛的武俠聲光佔滿大銀幕,最終,回到俠之道的探尋。喧囂的時代終有武術修為該有的靜心。

2017/08/05 | 精選書摘

「等」若有顏色,也許會是草色——草色遙看近卻無

那些高舉聖主之名的也是堅定自己理念的,那些捧讀聖言之書的也是宣傳個人信條的,那些奉行愛與和平的也是進行恨與毀滅的。最荒謬的演出來自最嚴密全備的劇本。善霸與惡霸都是一人。

2017/04/30 | 精選書摘

專訪導演侯孝賢:你拍你的寫實,我的寫實就是台灣本地的狀態

我感覺現在年輕人就是想太多,基本上現在最大的問題,還是我們在電影裡面尋找電影,現在年輕人大部分是這樣,而不是在現實生活裡面去尋找電影的元素。

2017/01/17 | 精選書摘

房慧真的人物採訪與記者私語:其人其事侯孝賢

這些細節,在電影裡不會輕易浮現出來,而是深深積澱,成為電影的地基,那讓侯孝賢的電影,即使拍的是他所不熟悉的異國他鄉,都還是穩穩地,不會懸浮、輕飄起來。

2016/02/13 | CITYZINE城市誌

攜《聶隱娘》來到《少女時代》,讓電影形象活躍於紙上的設計騷人──陳世川

陳世川從第一張作品開始練功,一次次地接案累積實戰經驗;從逛書店到設計類網站,隨時擴充自己的資料庫。讓功力更上一層樓的秘訣,陳世川笑道:「就是多看,沒有別的方式。」

2016/02/09 | 電影語言

侯孝賢的《童年往事》以外:生死與成長

《童年往事》所記載的,除了是侯孝賢的童年回憶及其家族的歷史以外,亦反映了其時台灣的社會氣氛。

2016/02/09 | 電影語言

侯孝賢的《童年往事》以外:生死與成長

《童年往事》所記載的,除了是侯孝賢的童年回憶及其家族的歷史以外,亦反映了其時台灣的社會氣氛。

2016/01/08 | 魏玓

非關武俠,關乎「政治」:《刺客聶隱娘》觀後感

侯孝賢的電影《刺客聶隱娘》,無論在國內外大都被當成是一部武俠片來看,但我以為從武俠切入、或評估侯孝賢的最新創作特徵,並不適切。相對於武俠,我比較覺得在這部新作中,侯孝賢首先是在談政治,其次則是愛情。我將在這篇文章中說明理由。

2015/11/26 | 傅紀鋼

台灣需要自己的國家電影獎嗎?談金馬獎想像的「華人共同體」意識形態

到底什麼是「華人」?為什麼華人重要到必須成為一種獎勵對象?在台灣已經擺脫戒嚴統治,並有統獨認同爭議的現在,它象徵的就不純粹是電影美學的問題,其中甚至牽涉到意識形態與價值觀的問題。