動物權

動物權利(英語:Animal rights)是一個哲學思想。 --來自 維基百科


最新文章

2022/05/15 | Readmoo閱讀最前線

朱家安:青菜有心靈嗎?你怎麼知道植物不會痛?——如何論證心靈哲學?

這篇文章並沒有證明植物沒有心靈,只是指出一些思考和分辨的方式,以及我認為有效的證據方向,並說明目前我們沒有什麼理由認為植物有心靈。

2022/03/08 | 環境資訊中心

「動保入憲」各黨版本紛歧,法學教授提醒「環境生態」應先於個別動物保護

本屆修憲委員會,八個動保團體提出將動物保護概念加入憲法中,對此動保團體認為這顯示動保入憲已具備一定的民意基礎,但也有法學專家提醒「環境生態和動物保護是不同主題」,憲法所保障價值仍要有先後次序的分別。

2022/02/17 | 讀者投書

為什麼要倡議「動保入憲」?通過之後是不是就禁止動物實驗、甚至無法吃肉?

「動物保護入憲」與「動物權入憲」並不相同,其實「動保入憲」不是主張動物擁有與人相同的權利,而是讓「動物保護」有機會能和其他價值被平等衡量,之後仍可以維持現行法律的安定性。可惜的是,「動保入憲」雖獲得了朝野四黨8位委員提案,但最終在修憲委員會卻完全未獲得討論。

2022/02/11 | TNL 編輯

製藥大國瑞士倡議團體提案禁止動物試驗,反對者憂製藥移轉他國

倡議團體指出,瑞士在過去的25年,動物試驗的數量都保持不變。他們強調,把無法實施「知情同意」的動物拿來做試驗,是不能被容忍的,且許多研究表明,動物和人類都無法替與自己不同的物種提供可靠的實驗證據。

2021/09/09 | 方格子vocus

談走私貓安樂死(下):「可愛」所以不應該安樂死,為什麼不是個好理由?

在這議題中,以「可愛」來提倡貓貓生命權是行不通的。可是基於可愛作出譴責的人實在不少,政府官員的po文底下可以發覺這群人數量之多。這對於反對者來說,不只意外更讓人憂心。

2021/06/09 | 關懷生命協會

用T-shirt推廣動保(上):傳達理念又能獲得資金,何樂而不為?

動保T-shirt不只能傳達理念,本身也是一種獲利方式,只要作品有足夠的吸引力,動保人就能達到兩個目標,精神與物質雙收,何樂而不為?

2021/04/23 | Click-Vietnam點點越南

停止虐待動物的日常悲劇:越南動保意識抬頭,新法將對動物施虐者祭出300萬罰款

第12/2021號法令的催生,來自社會上許多不幸的真實故事,虐待動物的情況在越南相當普遍,許多人也將動物視為個人財產。每天的日常中,仍有許多虐殺動物的野蠻行徑依舊未被人正視。

2021/03/24 | 讀者投書

野生動物保育 vs. 原民狩獵傳統,暴露了族群權力關係的嚴重失衡

無論從哪個角度看,真正野蠻、殘忍、破壞生態的都不是遵循傳統的原住民,而是舒適地沈浸在工業化動物商品生產體系的主流族群,因此原民狩獵的爭議所暴露的深層問題根本不是野生動物保育也不是動物福利或動物權,而是嚴重失衡的族群權力關係。

2021/03/19 | 李秉芳

動保團體為「原住民狩獵釋憲案」向大法官陳情:傷害任何生命都不該是任何人的「權利」

朱增宏表示,《野生動物保育法》已經保障原住民族基於文化、傳統祭儀等用途,可以捕獵一般類野生動物及部分保育類動物。動保團體集結起來,是為了替釋憲案中「最弱勢」的動物族群發聲,向大法官提出呼籲,授獵行為不該是特定族群及個人的權益,大法官應平等保障族群文化與台灣生態環境。

2021/03/09 | 芭樂人類學

為水牛請命的社會想像:陽管處至少先學著友善動物,才有辦法管領自然

這麼多年的慘痛教訓反映出陽管處始終短視,文官體系中未見從台灣土地裡長出的自然保育倫理,也沒有長期經營國土生態服務的長官領導,這使「鉅型理論」如原生/野化/野生動物保育的生態主張被刻意淺碟化。

2020/12/14 | 林宜萱

殘酷的時尚:丹麥撲殺水貂引發皮草市場緊張,狐狸和栗鼠成為新貨源目標

在貂皮大國丹麥為防疫撲殺水貂後,原本以為可以加速皮草時尚轉型使用人造皮毛,然而始終有酷愛動物皮毛的消費者,動物皮草市場仍維持著需求,開始將目標轉向其他動物。

2020/11/16 | TNL 節目組

【TODAY國際開箱】S2EP9 當野生動物成為人類的娛樂,牠們的權利如何被看待?

長久以來人類很習慣於自己「萬物之靈」的地位,常將其他動物視為所有物,任意地根據自己的需要「使用」這些生命。然而動物們同為地球上的居民,人類該怎麼看待「動物權」這個議題?

2020/10/03 | 關懷生命協會

人類願意為了動物而選擇蔬食、放棄肉食嗎?如果沒有特別的好處,為何我們要這麼做?

如果說我們已日漸超越種族、膚色、性別等歧視,一個沒有歧視、沒有壓迫的理想世界,是否也應該將動物列入道德考量的範圍?畢竟,我們和所有動物都擁有經驗痛苦與折磨的能力,應該一樣擁有不遭受痛苦折磨的生命權利。

2020/05/31 | 讀者投書

該不該反對卜蜂在花蓮設廠?從基督信仰角度談畜牧業,與我的神學反思

基督徒要怎麼看養雞場,該不該站出來反對卜蜂在花蓮設廠?上帝又是怎麼看現代畜牧業?

2020/05/18 | 精選書摘

《爭議的美味》:美食政治與道德選擇——吃肥肝代表民族驕傲嗎?還是個人自由?殘忍?

正如歷史學家和人類學家提醒的,飲食向來不單純。然而,隨著糧食系統和背後推動的利益不斷擴張和全球化,選擇食物在社會學上變得前所未見的複雜。美國和法國的消費者既被鼓勵、也常被告誡要考量自己口中食物的道德與政治後果。

2020/03/24 | 關懷生命協會

從小說創作到動保記者(下):我後知後覺的轉變歷程,讓我比較能了解普通人的狀態

我的出發點是想要為動物做些事,以報導的形式向大眾介紹各種動物議題,對於報導內容只求確切而且平易近人,讓民眾願意閱讀並有所收穫。至於我身為記者如何被定義,其實沒有那麼重要,若有人能因此多關心動物,就是我最大的榮幸了。

2019/11/05 | 關懷生命協會

從台灣走向國際的動保人:不只要為動物發聲,也要做一個有反思性的公民

一直在嘗試各種社會參與形式和「戰鬥位置」的龍緣之,仍然在找尋其他可能性。取得博士學位後,她希望自己能成為獨立學者、行動者,「擁有自己的話語權和研究的獨立性,和國際及草根組織合作,推動以華人世界為主,卻與全世界相關的動物解放工作。」