試論台灣的「南島外交」 ：一個大洋洲人類學家的觀點
筆者在太平洋島嶼長期的田野經驗，體悟到的「太平洋之路」，是重視行為大於血統、以共生共榮為社會理想、強調交換與連結、並且合而存異（unity in diversity）。南島社會無論在文化、歷史與當代處境存在著多樣性，我們不但要看到差異性、且應該認真理解彼此的差異，才有深刻連結的可能。
出了台灣，台灣研究還有未來嗎？
許多我們在臺灣以為理所當然、習以為常的現象，一旦放進國際的脈絡下，可能就有了不同的意義。也是因為如此，如何藉由比較，把臺灣放進不同的框架中，打開臺灣研究的可能性，是過去幾年北美臺灣研究學會會議中一而再再而三出現的話題。
炭王金霸一代顏家：臺灣最神秘低調的地方望族
臺灣最神秘低調的礦業家族，臺日混血作家一青妙的「父親那邊」，就是當年獨霸九份的基隆顏家。曾經日進斗金、富可敵國，身為臺灣5大家族之一；時至今日，基隆顏家似乎少再被提起，漸漸隱匿在臺灣的望族圖譜上。
伊斯蘭國專題》恐怖主義：「他們不能代表我」，穆斯林承受的3大誤解
隨著激進分子的腳步未歇，政府反恐的手段日漸強硬，夾在中間的穆斯林社群在歐美社會的處境更是如人飲水，冷暖自知。
別在「回歸祖國」或「去中國化」的煙霧裡打轉》高中歷史的中國史教學，不應作為「政治的奴婢」
在國民教育中，歷史教學應當重視的是歷史思維能力、面對異己的態度、瞻矚未來的眼光，和辨別是非好惡的品味的養成。