卑南族

傳承是什麼？就是「祖先很久以前在作的事，我們一直還在作。」卡大地布青年如是說。

相對於具國際規模的瀨戶內藝術祭與越後妻有大地藝術祭，山原藝術祭則是中型的新興藝術祭，主辦單位是以經營娛樂事業為主的吉本興業，今年邀請在地的攝影與裝置藝術家仲程長治作為統籌總監，透過他對於沖繩藝術生態的了解與地方人脈，促成這個藝術活動。

「可能對漢人來說，山與海的意義就只是山海，但對原住民而言，這是他們生活的場域、累積記憶與生活情感的地方。」身為策展人之一的蔡文祥如是說⋯本次展覽做為一個當代原住民藝術家的舞臺，也可說是給予大眾一個全新的機會破除過往的迷思，追本溯源他們創作對自然依戀的源頭。

「巴拉冠」在卑南族傳統社會中是傳承部落教育及文化祭儀的中心，也是養成卑南族人格教育的重要場域。然而目前各部落「巴拉冠」傳統集會所，大多座落於公有土地上，少數則租用私人土地搭建，導致無法有效依部落需求推動，部落內的學齡前兒童之族語及民族教育。

女子舉重58公斤級的金牌選手郭婞淳，與田徑場男子100公尺金牌的楊俊瀚，同為台灣阿美族選手。

台東縣政府表示，為避免未來不必要的抗爭，且考量預算有執行時程的壓力，縣政府決定中止知本橋下簡易棒壘球場工程並將經費轉做其他公共設施之用。

這次，政府以「保障私有財產」為由，不讓私有地劃入傳統領域。但其實，「是不是私有地」跟「是不是傳統領域」根本不衝突。

你以為原住民只是在意「阿撒布魯」這4個字嗎？他們令他們生氣的，是徒有形式的道歉、形同虛設的轉型正義，以及從未被尊重的歷史與文化。

當你下次有機會進到部落時，請放下相機與你以前習慣的生活模式，跟著族人一起做，族人的心就會多放一點愛在你身上。

日前台東地院宣判，「卑南族人退無可退、亦無救濟方式，以此抗議並希望公所傾聽民意，不構成污辱公署」做出無罪判決。

陳政宗以96年部落獵人在大獵祭期間，遭森林警詧驅趕事件為引，探討獵祭與公部門及司法體制的衝撞，強調大獵祭是部落核心價值，但公部門卻對原民文化缺乏了解

關於原住民族文化被錯誤挪用的故事要從哪裡說起呢？這問題一時之間還真是難以回答，因為這樣的情形實在太常見了，不論是原住民或非原住民，都可能因不了解而導致對原住民族文化的誤用、濫用甚至扭曲。不過非原住民確實比較容易犯這類型的錯，尤其在諸多要展現具有台灣多元文化特色的國際文化交流場合，原住民族的圖騰、傳統服飾及樂舞常常是熱門選擇，然而我們卻不斷的在各種國際場合看見原住民族文化遭到不當使用、甚至對族人來說是醜化的「表演」。

原民會回應指出，原基法配套法案合計有82種法令，已完成68種；《原住民族土地及海域法草案》也在行政院審查中，相信今年內一定會有顯著的成果與進度。

里長潘調志要求警方公開道歉，並且追究失職人員；同時重新檢討「自製獵槍」定義，讓原住民狩獵的獵槍真正除罪化。

有原住民抱怨，申請合格獵槍困難重重，才讓他們屢觸法；而要提前1個月申請狩獵名單的規定，也遭批不切實際。