卑南族

卑南族（英語：Puyuma），音譯比努悠瑪雅恩、埔努悠瑪雅恩（卑南語：Pinuyumayan、Punuyumayan，後者為南王部落專用），昔稱八社番（閩南語：Peh-siā-hoan），為台灣東部的原住民族群之一，族群分布在中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，以及花東縱谷南方的高山地區，族群主要居住於台東縣境內，偏向屬於母系社會，人口約14,824人。 --來自 維基百科

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2021/10/22 | 放映週報

【專訪】《斯卡羅》導演曹瑞原：戲劇作品本身不應該被當作政治祭品，台灣創作者是自由的

專訪曹瑞原導演，聚焦其拍製《斯卡羅》的心路歷程，且聽他從《孽子》、《一把青》再到《斯卡羅》，從昔日的蕭條低谷到如今的台劇復興，這十多年來在台劇拍製上所累積的經驗分享，以及對產業環境的觀察與建言。

《斯卡羅》吳慷仁（中）飾演卑微求生的社寮頭人水仔，命運游走在外人跟斯卡羅之間_公

2021/09/13 | 讀者投書

【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論，影視創作該為歷史負責嗎？

我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果，只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的，因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。

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2021/09/04 | 方格子vocus

【影評】紀錄片《社頂的孩子》：補足「羅妹號事件」的真實性，建議搭配《斯卡羅》服用

《社頂的孩子》的重點在於試圖還原關於羅妹號事件和當地原民的牽連，嘗試將到今天依舊謎團重重的國際事件還原，以社頂這個曾經是斯卡羅人幾百年後的後裔回首去追根，還有台灣學者脫去中華民國的中國歷史而回顧實際在台灣發生的歷史事件。

《斯卡羅》查馬克·法拉屋樂挑戰自我，演出歷史人物卓杞篤_公視提供

2021/08/20 | TNL 編輯

《斯卡羅》演員查馬克病逝享年42歲，妻子稱：「走得很安詳，氣息停止後仍柔軟而溫熱」

查馬克．法拉屋樂享年42歲。來自屏東縣來義鄉丹林部落的他，一生皆致力於排灣族文化，並在泰武國小任職教師職，並組成「泰武古謠傳唱」，讓小孩子唱出排灣族古謠，「泰武古謠傳唱」甚至走訪世界，曾於歐洲、美國、日本、中國演出。

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2021/08/17 | 方格子vocus

《斯卡羅》那段被遺忘的歷史：從羅妹號事件到《南岬之盟》的來龍去脈

臺灣人打贏美軍，這不僅是歷史事實，而且還是由臺灣原住民斯卡羅人打贏的勝戰，更促使臺灣本島政權首次與列強簽屬雙邊平等條約。這除了臺、美兩方的官方檔案有記載之外，在南臺灣也有流傳「八寶公主」的傳說。然而，這一切得先從美國商船羅妹號（Rover）觸礁開始說起。

《斯卡羅》法比歐（中）飾演法裔美國領事李仙得，要求黃健瑋（右一）飾演的台灣鎮總兵

2021/08/17 | 讀者投書

《斯卡羅》游移的身份認同：非美國人的美國公民李仙得如何看待戰爭與外交？

李仙得的人格特質來自戰爭的洗禮，來自他一個法國人急於建立的美國國族認同，因為有所追求，胸懷一顆美國夢才形塑出來的處事態度。需要不苟、需要方正，「一切事物都有它的位置」將每顆石頭蒐藏安放回既定的秩序，嚴格遵照規矩行事。

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2021/08/16 | 讀者投書

阿杰一家何以出逃府城？《斯卡羅》共生不共融的族群關係

《斯卡羅》首映其中關於人種、地域等問題掀起廣泛討論，然而，琅嶠匱乏，琅嶠人作孽，人群的族裔認同，村庄的定位性質，這些幽微的人文細理都值得量化為交易物品，進入買賣環節、變成生存條件。

知本光電案

2019/10/13 | 芭樂人類學

卡大地布的巴拉冠誓約：翻桌、與警察對幹，只為了保衛部落

傳承是什麼？就是「祖先很久以前在作的事，我們一直還在作。」卡大地布青年如是說。

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2019/02/16 | TNL特稿

漫談山原藝術祭：日本最大藝能企業「吉本興業」包辦的藝術性娛樂

相對於具國際規模的瀨戶內藝術祭與越後妻有大地藝術祭，山原藝術祭則是中型的新興藝術祭，主辦單位是以經營娛樂事業為主的吉本興業，今年邀請在地的攝影與裝置藝術家仲程長治作為統籌總監，透過他對於沖繩藝術生態的了解與地方人脈，促成這個藝術活動。

見維巴里-萬物同頻

2019/01/28 | TNL特稿

「山．海靈境－Malang美的釋放」當代原住民藝術展：不只有工藝品的美學創造

「可能對漢人來說，山與海的意義就只是山海，但對原住民而言，這是他們生活的場域、累積記憶與生活情感的地方。」身為策展人之一的蔡文祥如是說⋯本次展覽做為一個當代原住民藝術家的舞臺，也可說是給予大眾一個全新的機會破除過往的迷思，追本溯源他們創作對自然依戀的源頭。

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2017/10/23 | Mata Taiwan

12年一貫「原民民族教育」有沒有可能？卑南民族議會：第一步就卡在一年一租的部落場域

「巴拉冠」在卑南族傳統社會中是傳承部落教育及文化祭儀的中心，也是養成卑南族人格教育的重要場域。然而目前各部落「巴拉冠」傳統集會所，大多座落於公有土地上，少數則租用私人土地搭建，導致無法有效依部落需求推動，部落內的學齡前兒童之族語及民族教育。

阿美族世大運金牌

2017/08/26 | 李修慧

世大運原民選手獎牌貢獻12%起跳，阿美族「米田堡」血型成討論焦點

女子舉重58公斤級的金牌選手郭婞淳，與田徑場男子100公尺金牌的楊俊瀚，同為台灣阿美族選手。

原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法 傳統領域

2017/03/22 | 李修慧

為了卑南族傳統領域，台東縣取消原定球場工程

台東縣政府表示，為避免未來不必要的抗爭，且考量預算有執行時程的壓力，縣政府決定中止知本橋下簡易棒壘球場工程並將經費轉做其他公共設施之用。

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2017/03/21 | 李修慧

消失的100萬公頃「傳統領域」：如何搶救快被開發殆盡的台灣土地？

這次，政府以「保障私有財產」為由，不讓私有地劃入傳統領域。但其實，「是不是私有地」跟「是不是傳統領域」根本不衝突。

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2016/10/16 | 李修慧

【專訪】土地被沒收、文化被抹滅、風災被漠視，要了解原住民不該透過「一句口訣」

你以為原住民只是在意「阿撒布魯」這4個字嗎？他們令他們生氣的，是徒有形式的道歉、形同虛設的轉型正義，以及從未被尊重的歷史與文化。

原住民

2015/07/25 | Mata Taiwan

原民心聲：請不要跟旅行社進部落看祭典，我們沒有答應對外開放！

當你下次有機會進到部落時，請放下相機與你以前習慣的生活模式，跟著族人一起做，族人的心就會多放一點愛在你身上。

卡地布部落

2015/06/11 | 羊正鈺

丟雞蛋是「合法出草」！卡地布族人捍衛文化獲判無罪

日前台東地院宣判，「卑南族人退無可退、亦無救濟方式，以此抗議並希望公所傾聽民意，不構成污辱公署」做出無罪判決。

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2015/04/30 | 吳象元

檢座實地了解原民獵祭 老獵人：政府遲到廿年

陳政宗以96年部落獵人在大獵祭期間，遭森林警詧驅趕事件為引，探討獵祭與公部門及司法體制的衝撞，強調大獵祭是部落核心價值，但公部門卻對原民文化缺乏了解

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