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2018/09/22 | 精選書摘
【歐美與南島語族刺青簡史】這項身體藝術,不再僅是遠赴異地探險的水手專利
刺青這個難以被評價的次文化,在西方的歷史上曾被視為野蠻、脫序或犯罪的象徵,有時則被普羅大眾或上層階級所擁抱。這篇書摘將精簡介紹歐美刺青的發展,而在後半段,本文編輯也會補充重要的南島語族紋身文化,作為非西方刺青文化的引介。
常令人叫不出名字的「構樹」,背負著南島語族的遷徙史
在臺灣城市和郊野都能看到的構樹,不僅對大洋洲南島語族文化具有重要意義,透過分子親緣分析與植物分類學研究,也成為人類學、歷史學拓展知識的關鍵角色。
2018/01/03 | 新公民議會
從史前到當代,「平埔族」一詞是否有存在的必要性?
所謂的「高山」、「平地」乃是統治者的強行區分,不幸的是我們今日的政府依然使用著背後藏著殖民統治意涵的分類方法,原住民族不該再被這樣分類。
2017/12/27 | queerology
對許多原始部落來說,性別從來不是「男陽女陰」這麼簡單
性別多元並不是什麼現代新潮的觀念,跨性別在人類許多原始部落社會體系中都占有一席之地,並且有其社會功能,對部落的族人們來說,性別從來不是男陽女陰一分為二這麼簡單,跨性別是再自然不過的存在。
2017/12/18 | Mata Taiwan
用阿美族文化做外交:阿米斯音樂節邁入第四年,不想成為舒米恩的音樂節
今年都蘭以外的交流部落共15個,橫跨6個族群——阿美、布農、鄒、卑南、排灣與魯凱。「每個部落不見得會有年齡階層或特定部落組織,傳達的時候就要想好他(該部落聯繫窗口)在部落的角色。」團隊說若從工作的角度來看待與部落的溝通,一定會覺得相處很累、很花時間,但與其說是工作,不如說這就是在部落的生活。
2017/02/17 | Mata Taiwan
《海洋奇緣》浪漫神話背後是一段人類未解的失落歷史——我們為何不再遠洋了?
觀影的過程中,我不斷地捫心自問:什麼時候,在台灣的我們又該以何種方式重返群島之洋?
2016/11/02 | 讀者投書
設立事權統一的海洋「部」級機關, 才是實踐海洋國家的唯一正解
自從民進黨在2000年首次執政後,「海洋國家」成為台灣面對大海想像的開始。如何翻轉台灣長期面西當成中國內海的海洋鎖國思維,成功接納向東迎接浩翰太平洋的所有可能,是成就海洋台灣的第一道課題。
語言飄流記:台語的「羅賴把」其實是英語的「driver」?
driver先在日本以ドライバー(do rai baa)被吸收,然後再飄洋來台,成為了大家生活中的[lo lai baa](羅賴把)。放寬定義而言,我們生活中也充滿了不少「英語」呢!
母語死,族群亡——談台灣原住民族的語言處境
台灣的原住民屬於南島語族,在「文化大同」的浪潮下,他們的語言正面臨消失的危機。是什麼因素導致語言的消逝?台灣原住民又該如何有效保存族群裡珍貴的語言文化?且聽科博館人類學組主任何傳坤道來。
2016/05/26 | Mata Taiwan
台灣觀光問題不在陸客縮減,而是新政府能否看見部落觀光的文化發展潛力
我們是否能期待二、三十年後的臺灣,發揮在地蘊含的豐富文化生態的潛力,讓部落觀光除了迎接陸客團,也該積極開發其他國家的客源。
2016/01/07 | 何則文
你知道李光耀的閩南語讓蔣經國自嘆不如嗎?10個你應該知道的東南亞小知識
當年新加坡總理李光耀訪台時,雖然李光耀是客家人,卻能夠用流利的閩南語跟台灣居民溝通,而過去李光耀也曾經用閩南語跟新加坡國民宣布政策。
2016/01/06 | Shih Yuan
南島語族源自中國東南沿海?南科考古研究上海獲獎
臧振華表示,南科考古支持了南島語族源自中國沿海,有更強的證據,應可否定源自更南邊馬來西亞等地的說法。