印度教


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從《廁所,一個愛的故事》談印度與孟加拉的廁所運動
《廁所,一個愛的故事》用愛情片來包裝廁所,最強的動機就是印度人不太用廁所,而這形成非常嚴重的公衛問題。2011年時,印度家庭普查的結果出爐,其中一項發現引起全球廣泛討論:沒廁所可用的人超過一半,這在鄉村地區的比例將近八成。
2018/04/13 | 李秉芳
印度8歲女童姦殺案,印度教團體與官員卻要求釋放嫌犯「因為她是穆斯林」
印度一名8歲的伊斯蘭女童遭到輪爆姦殺後,印度教團體和執政黨部分政治人物主張「釋放嫌犯」,讓當地的宗教種族對立升高。
2018/03/15 | 精選書摘
《印度神話故事》:跳火坑維護丈夫名譽,「沙蒂」成寡婦殉夫習俗
濕婆說:「我是一個苦行者,我只在瑜伽修行中感到樂趣。對一個苦修者來說,享樂是沒意思的。問題是,在你們看來,是否有這樣一位女人,她能夠忍受我的力量,並且按照我的意願成為一個女苦行者呢?」
2018/03/15 | 精選書摘
《印度神話故事》:功德圓滿的婆羅門國王〈地獄遊記〉
凡是有罪的人,在地獄裡受過折磨之後,就轉世變成下賤、可惡的、令人噁心的蟲子和畜生。相反,凡是行善的有德之人,死後都上天堂,享受前世所沒有的幸福之後再轉世。
2018/01/25 | 精選書摘
你覺得自己幸福嗎?你以為的現實或許只是一道影子
孔子說若要達到樂的境界,則必須尊「天意」,砥礪五種品德:忠、孝、禮、仁、信。儒家思想中所強調的家庭和睦、國家安定等觀念,為中華的思想體系奠定了數千年根基。
2017/10/19 | 精選書摘
《那些神話故事教會我的人生》:印度教神話「因陀羅與螞蟻」,無休止的生命大戲
因陀羅與螞蟻這個印度教故事,是對生命連續性最微妙但最深刻的神話表現。它提供我們一張宏偉的宇宙圖像,說明所有事物的興衰起伏,但不是企圖減少生命的苦難,或承諾我們死後可得到獎勵。這是對永恆與時間真正本質的一種見解。
2017/09/29 | 羊正鈺
【圖輯】這是你要的幸福?尼泊爾3歲女童「活女神」即位
根據印度教傳統經期是不純潔的象徵,所以如果有了月經,將不再是庫瑪麗,所以如果庫瑪麗初經來潮或流血,或是滿12歲就得退位。
2017/09/12 | 精選書摘
從自在天思想的開展看印度教之興起——《白騾奧義書》與《薄伽梵歌》
《薄伽梵歌》與《白騾奧義書》彼此可相互參照發明。只是在《薄伽梵歌》中,唯一者不再是被冥想的對象,而是下凡世間,具有千變萬化身體之最高宇宙主宰。為了讓眾生更容易理解與掌握,自在天的整體世界變成「既存於一,但又多樣分散」之神祇。
2017/01/09 | 精選書摘
【世界史是打出來的】東南亞的一切紛爭,始於大航海時代殖民勢力的進入
大航海時代初期,率先進入東南亞的歐洲國家是葡萄牙。然而到了十六世紀,葡萄牙國勢漸趨低迷,「印度尼西亞」地區逐漸成為荷蘭人的勢力範圍。
2016/11/17 | 熊仁謙
你以為《奇異博士》在講佛學、密教?其實它是印度教《薄伽梵歌》的展現
奇異博士只強調透過破除「小我」或「遍計我」所帶來的解脫。相對於《露西》那部電影的劇情,他並沒有觀察到時空的不停變化性。這種解脫,可以說不過是印度教所嚮往的解脫罷了。
印尼警方破獲賣淫集團 受害兒童多達99人
這批受害者年齡從12歲到18歲,當中有一名輟學生,多數來自窮困家庭,每一次的交易,受害兒童只能獲得不到交易金額10分之一的報酬。
苦修千年只為再續前緣:尼泊爾婦女節「Teej」的傳說與習俗
Teej是崇敬濕婆神配偶──「雪山女神」帕爾瓦蒂的節日。一起來了解尼泊爾女性如何慶祝「婦女節」,以及她們對「幸福」的認知。
2016/08/13 | 李 正偉
瑜伽這堂課(五)八肢串連瑜伽:儀式性元素和心靈串連
第一堂課中我強調的瑜伽的本質在於控制心智的變化,在控制心智的變化之前,必須要能夠察覺我們的心智到底如何變化才行。
我先生的阿姨只是路過,卻被軍人射殺身亡!一個台灣人的喀什米爾族群衝突觀察
許多喀什米爾人認為是印度「強佔」了喀什米爾,而且一直以來,政府對喀什米爾的經濟建設極少,只有而且在各方多加限制,使得本地發展有限,失業率高居不下。許久以來,喀什米爾人/穆斯林被塑造成為印度的問題族群,其他地區/宗教的人,似乎也認為就是他們破壞了國家的和諧,因而心生不滿。